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X45n0772_p0865b01║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第三
X45n0772_p0865b02║   　　　　中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圖
X45n0772_p0865b03║   　　　　通法大師賜紫臣沙門　法悟奉　勑 撰
X45n0772_p0865b04║   已說心真如門次說心生滅門。
X45n0772_p0865b05║   　釋曰後心生滅門有二 初 結指。
X45n0772_p0865b06║   本曰(至)不覺義。
X45n0772_p0865b07║   　釋曰後正示有三初 生滅因緣相有四一 釋前 心
X45n0772_p0865b08║   　生滅有二 初 略顯兩重總別 相又二 初 唱本依如
X45n0772_p0865b09║   　來藏故有生滅心即初 重總別 所謂不生不滅已
X45n0772_p0865b10║   　下即後重總別 。
X45n0772_p0865b11║   論曰(至)應觀察。
X45n0772_p0865b12║   　釋曰後釋文有二 初 科分。
X45n0772_p0865b13║   謂生滅門(至)為依故。
X45n0772_p0865b14║   　釋曰後開示有二 初 標配兩重第一 重多一 心為
X45n0772_p0865b15║   　所依總相生滅門為能依別 相第二 重攝主 梨耶
X45n0772_p0865b16║   　為所依總相覺不覺義為能依別 相將釋對本文
X45n0772_p0865b17║   　周義顯。
X45n0772_p0865b18║   先說初 門。
X45n0772_p0865b19║   　釋曰後依次決擇有二 初 第一 重能所又二 初 標
X45n0772_p0865b20║   　門。
X45n0772_p0865b21║   心生滅者者唱上立下故。
X45n0772_p0865b22║   　釋曰後辨相有二 初 牒指正牒立義心生滅言。
X45n0772_p0865b23║   依如來藏(至)生滅門故。
X45n0772_p0865b24║   　釋曰後釋成有二 初 略辨二 門如來藏言名通十
X45n0772_p0865c01║   　種此取第三所入 十名此當第六 二 處皆是與行
X45n0772_p0865c02║   　與相若配一 心是多一 心上心下降名如來藏以
X45n0772_p0865c03║   　為總相言下降者上云 心者洞照靈明之 義今云
X45n0772_p0865c04║   　藏者攝藏隱覆之 義減其勝名彰乎劣 名故云 下
X45n0772_p0865c05║   　降其生滅心具 四無為及五 有為以 為別 相。
X45n0772_p0865c06║   今當依經(至)何 所攝耶。
X45n0772_p0865c07║   　釋曰後應明初 一 有二 初 標徵。
X45n0772_p0865c08║   頌曰(至)與行與相攝。
X45n0772_p0865c09║   　釋曰後通釋有二 初 結頌。
X45n0772_p0865c10║   論曰(至)云 何 為十。
X45n0772_p0865c11║   　釋曰後開示有三初 總指徵起。
X45n0772_p0865c12║   一 者(至)攝持故。
X45n0772_p0865c13║   　釋曰次列 名教證有十一 大總持此下十藏初 一
X45n0772_p0865c14║   　為總義當前 重根本大乘後九為別 皆是後重能
X45n0772_p0865c15║   　所諸法若欲料揀知法體者第二 即是真如所入
X45n0772_p0865c16║   　第三即是生滅所入 第四即是真如門理次五 唯
X45n0772_p0865c17║   　是生滅門藏第五 唯取生滅門中性真如理第六
X45n0772_p0865c18║   　唯取覆淨煩惱第七唯取被染覆德第八 唯取本
X45n0772_p0865c19║   　覺佛性第九唯取所斷染法第十通二 或多一 心
X45n0772_p0865c20║   　隱沒染中故或本覺心沈沒染中故其如來體第
X45n0772_p0865c21║   　一 義諦真如本覺隨應屬故初 一 第九攝持名藏
X45n0772_p0865c22║   　攝持有二 初 一 攝持咸能包 故第九攝持皆所斷
X45n0772_p0865c23║   　故第二 第四無雜名藏雖同無雜門法別 故第三
X45n0772_p0865c24║   　五 六 七八 與十隱覆名藏雖同隱覆義各別 故且
X45n0772_p0866a01║   　初 藏中先舉名略示次引教廣明後徵義具 釋下
X45n0772_p0866a02║   　皆同此無繁各出大總持藏盡與一 切諸如來藏
X45n0772_p0866a03║   　為所依故如主 如王同天同地故當前 重根本大
X45n0772_p0866a04║   　乘但 非不二 性海果分此帶言故彼離說故。
X45n0772_p0866a05║   二 者(至)無雜故。
X45n0772_p0866a06║   　釋曰二 遠轉遠縛真如所入 一 一 心體離生滅門
X45n0772_p0866a07║   　諸流轉法惑因惑果名為遠轉根本為因枝末為
X45n0772_p0866a08║   　果或二 礙及業為因所感依正為果離隨染心諸
X45n0772_p0866a09║   　慮知縛覺因覺果名為遠縛本覺為因始覺為果
X45n0772_p0866a10║   　或等覺已還為因妙覺已去為果餘文可見。
X45n0772_p0866a11║   三者(至)令覆故。
X45n0772_p0866a12║   　釋曰三與行與相生滅所入 多一 心體於惑與力
X45n0772_p0866a13║   　出現生死之 法名為與行行者遷流義故於覺與
X45n0772_p0866a14║   　力 出現涅槃之 法名為與相相者真實體故或復
X45n0772_p0866a15║   　反此與覺名行清淨行故與惑名相闇鈍相故然
X45n0772_p0866a16║   　如來藏平等與力 若望因緣行相別 故譬如已下
X45n0772_p0866a17║   　解前 伎 兒。
X45n0772_p0866a18║   四者(至)無他故。
X45n0772_p0866a19║   　釋曰四真如真如謂真如門唯理理故非建立有
X45n0772_p0866a20║   　非誹謗無平等一 味無差別 故。
X45n0772_p0866a21║   五 者(至)被染故。
X45n0772_p0866a22║   　釋曰五 生滅真如生滅門中不生滅理證之 成聖
X45n0772_p0866a23║   　離無常故。
X45n0772_p0866a24║   六 者(至)立其名故。
X45n0772_p0866b01║   　釋曰六 空藏生滅門中恒沙染法幻化無實隱覆
X45n0772_p0866b02║   　法身真體性德從能藏染立空名故。
X45n0772_p0866b03║   七者(至)立其名故。
X45n0772_p0866b04║   　釋曰七不空生滅門中恒沙功 德被染隱覆名如
X45n0772_p0866b05║   　來藏從所藏淨得不空名。
X45n0772_p0866b06║   八 者(至)立其名故。
X45n0772_p0866b07║   　釋曰八 能攝生滅門中能攝淨心所攝功 德三智
X45n0772_p0866b08║   　具 足四德圓明由無明覆都不覺知從能所淨立
X45n0772_p0866b09║   　能攝名。
X45n0772_p0866b10║   九者(至)攝持故。
X45n0772_p0866b11║   　釋曰九所攝生滅門中究竟始覺攝諸染法咸能
X45n0772_p0866b12║   　斷故。
X45n0772_p0866b13║   十者(至)未出現故。
X45n0772_p0866b14║   　釋曰十隱覆此有二 解一 多一 心體法身如來徧
X45n0772_p0866b15║   　諸染淨不顯現故二 本覺淨心法身如來沉沒染
X45n0772_p0866b16║   　中未出現故。
X45n0772_p0866b17║   是名為十(至)與行與相。
X45n0772_p0866b18║   　釋曰後結指屬當初 句通結如是已下明此正要。
X45n0772_p0866b19║   論已說如來藏門次說阿梨耶識門。
X45n0772_p0866b20║   　釋曰後第二 重總別 有二 初 結指。
X45n0772_p0866b21║   所謂(至)言未足故。
X45n0772_p0866b22║   　釋曰後開示有二 初 所依總相門又二 初 牒指不
X45n0772_p0866b23║   　云 業等略去分名但 言梨耶建立滿名不生滅等
X45n0772_p0866b24║   　義雖不闕語未周圓顯說下熏影彰上轉故言未
X45n0772_p0866c01║   　足。
X45n0772_p0866c02║   此中所說(至)分際云 何 。
X45n0772_p0866c03║   　釋曰後解釋有四一 明下轉又四一 六 字顯有無
X45n0772_p0866c04║   　為有三初 明分際有二 初 問。
X45n0772_p0866c05║   頌曰(至)之 總相故。
X45n0772_p0866c06║   　釋曰後答凡諸無為不生滅攝以 常住 故凡諸有
X45n0772_p0866c07║   　為俱 生滅攝是無常故。
X45n0772_p0866c08║   如是(至)何 等名字。
X45n0772_p0866c09║   　釋曰次辨名數有二 初 問。
X45n0772_p0866c10║   頌曰(至)是名為五 。
X45n0772_p0866c11║   　釋曰後答。
X45n0772_p0866c12║   且四無為(至)有何 等用。
X45n0772_p0866c13║   　釋曰後顯體用有二 初 別 明二 法又二 初 四無為
X45n0772_p0866c14║   　復二 初 問問且四無為何 法何 義為體為用。
X45n0772_p0866c15║   頌曰(至)隨釋應觀察。
X45n0772_p0866c16║   　釋曰後答有二 初 結頌於其體用各具 通別 。
X45n0772_p0866c17║   論曰(至)是名二 依。
X45n0772_p0866c18║   　釋曰後釋文有三初 別 解二 依四種通依一 心為
X45n0772_p0866c19║   　體通體無殊四種別 依俱 在門中靜理本智隨他
X45n0772_p0866c20║   　無事 如次為體。
X45n0772_p0866c21║   復次(至)是名二 用。
X45n0772_p0866c22║   　釋曰次各明二 用通用隨緣義當染淨別 用不變
X45n0772_p0866c23║   　義當清淨。
X45n0772_p0866c24║   此中所說(至)自當顯說。
X45n0772_p0867a01║   　釋曰後辨義勸 指通謂他義即多一 心及四染淨
X45n0772_p0867a02║   　別 謂自義即門中體及四清淨廣在下明略此可
X45n0772_p0867a03║   　悉。
X45n0772_p0867a04║   五 種有為(至)有何 等用。
X45n0772_p0867a05║   　釋曰後五 有為有二 初 問。
X45n0772_p0867a06║   頌曰(至)隨釋應觀察。
X45n0772_p0867a07║   　釋曰後答有二 初 結頌。
X45n0772_p0867a08║   論曰(至)是名二 依。
X45n0772_p0867a09║   　釋曰後釋文有三初 別 解二 依五 種有為通依皆
X45n0772_p0867a10║   　是一 心本法以 為體故別 依俱 在生滅門中大力
X45n0772_p0867a11║   　住 地為無明體業相細染為生相體轉現及智并
X45n0772_p0867a12║   　相續染為住 相體執計麤染為異相體業果麤染
X45n0772_p0867a13║   　為滅相體。
X45n0772_p0867a14║   復次(至)是名二 用。
X45n0772_p0867a15║   　釋曰次各明二 用別 用礙事 五 種俱 同通用力 勢
X45n0772_p0867a16║   　五 種各異謂除初 後中三上下隨其多少與力 別
X45n0772_p0867a17║   　故於滅相中通用於上與力 易知及自與力 其相
X45n0772_p0867a18║   　云 何 以 業及果同是滅相業果招酬互 望與力 名
X45n0772_p0867a19║   　自與力 影取住 異自與亦然。
X45n0772_p0867a20║   種種別 相(至)自當顯說。
X45n0772_p0867a21║   　釋曰後指文當辨。
X45n0772_p0867a22║   以 何 義故(至)作如是說。
X45n0772_p0867a23║   　釋曰後通證一 心有二 初 問答指說有何 所以 生
X45n0772_p0867a24║   　滅門中有為無為一 心為體。
X45n0772_p0867b01║   爾時(至)不可思議。
X45n0772_p0867b02║   　釋曰後正引經文有二 初 法說論言具 備 重置恒
X45n0772_p0867b03║   　沙顯有為無為各差別 故謂攝主 梨耶具 足九法
X45n0772_p0867b04║   　以 誰為本而得依生佛答諸法生處殊勝所以 者
X45n0772_p0867b05║   　何 一 心本法非有為無為所生之 法通有為無為
X45n0772_p0867b06║   　故云 殊勝不可思議能作一 心即中道諦所生之
X45n0772_p0867b07║   　法即真俗 諦亦猶明鏡本非青黃而能對現青黃
X45n0772_p0867b08║   　之 色法合可知。
X45n0772_p0867b09║   復次(至)廣說故。
X45n0772_p0867b10║   　釋曰後喻合初 喻庶民之 子有二 所依一 者是王
X45n0772_p0867b11║   　如一 心本法二 者父母如寂靜理等後喻所生草
X45n0772_p0867b12║   　木有二 所依一 者大地況一 心本法二 者種子況
X45n0772_p0867b13║   　寂靜理等。
X45n0772_p0867b14║   與和合者(至)勝劣 故。
X45n0772_p0867b15║   　釋曰二 三字示能所熏有二 初 牒指徵釋以 不生
X45n0772_p0867b16║   　滅為所熏即無力 故通取生滅為能熏即有力 故
X45n0772_p0867b17║   　能所熏發互 相與力 染淨和合勝劣 異故。
X45n0772_p0867b18║   今當作二 門(至)不出此二 。
X45n0772_p0867b19║   　釋曰後廣明行相有三初 總指若五 有為能熏有
X45n0772_p0867b20║   　力 即成下轉若四無為能熏有力 即成上轉名數
X45n0772_p0867b21║   　雖九成轉唯二 故生滅門不出此二 。
X45n0772_p0867b22║   如是二 門云 何 差別 。
X45n0772_p0867b23║   　釋曰次別 明有二 初 問。
X45n0772_p0867b24║   頌曰(至)得成而已。
X45n0772_p0867c01║   　釋曰後答染淨互 熏黑白交鬪妄勝真劣 背自本
X45n0772_p0867c02║   　覺約位 所指十信 已前 俱 成下轉真勝妄劣 向自
X45n0772_p0867c03║   　心源約位 所指十信 已去俱 成上轉。
X45n0772_p0867c04║   今當先說初 下轉門。
X45n0772_p0867c05║   　釋曰後廣解有二 初 標門。
X45n0772_p0867c06║   根本無明(至)而作熏事 。
X45n0772_p0867c07║   　釋曰後示相有二 初 正明又二 初 無明熏習有三
X45n0772_p0867c08║   　初 伸 二 問一 問何 法為所熏二 問何 時正作熏。
X45n0772_p0867c09║   頌曰(至)如契經明說。
X45n0772_p0867c10║   　釋曰次結頌答三句答前 問二 句答後問一 句指
X45n0772_p0867c11║   　教說。
X45n0772_p0867c12║   論曰(至)及四無為。
X45n0772_p0867c13║   　釋曰後依文釋有三初 答前 問有二 初 所熏法數。
X45n0772_p0867c14║   熏一 法界(至)非他所依故。
X45n0772_p0867c15║   　釋曰後廣明熏相有二 初 熏一 法界先問後答答
X45n0772_p0867c16║   　中復有頌答論釋引經作證於一 心法有二 自在
X45n0772_p0867c17║   　無明唯熏有為自在一 心之 法本非有為但 從能
X45n0772_p0867c18║   　熏以 受其名以 是有為之 自在故無為自在立名
X45n0772_p0867c19║   　亦然。
X45n0772_p0867c20║   熏真如法(至)非後用故。
X45n0772_p0867c21║   　釋曰後熏四無為無明唯熏真如通用餘三無為
X45n0772_p0867c22║   　亦熏通用。
X45n0772_p0867c23║   作熏時量(至)非別 取故。
X45n0772_p0867c24║   　釋曰次答後問正熏時分非初 中後一 時俱 取初
X45n0772_p0868a01║   　中後故或據一 念初 後或就一 期始終約迷亂 說
X45n0772_p0868a02║   　俱 一 時故。
X45n0772_p0868a03║   此中所說(至)名為所熏。
X45n0772_p0868a04║   　釋曰後解熏義有三初 徵釋熏習能所熏義其相
X45n0772_p0868a05║   　云 何 能熏有九引彼所熏而與自體同共和合俱
X45n0772_p0868a06║   　行轉故所熏無力 還與能熏常相隨順不逆違故
X45n0772_p0868a07║   　所言熏者擊發之 義其猶水乳 相投和合遞相不
X45n0772_p0868a08║   　逆非同法相熏成種故。
X45n0772_p0868a09║   謂五 有為法(至)同事 俱 轉。
X45n0772_p0868a10║   　釋曰次指法顯示通明五 種有為熏四無為并一
X45n0772_p0868a11║   　法界所熏五 法與能熏五 不逆不違俱 行俱 轉成
X45n0772_p0868a12║   　熏義故。
X45n0772_p0868a13║   是故說言(至)生滅和合。
X45n0772_p0868a14║   　釋曰後合歸本論。
X45n0772_p0868a15║   如大無明(至)應如是知。
X45n0772_p0868a16║   　釋曰後例 餘熏習如大無明能熏一 心有為自在
X45n0772_p0868a17║   　又能熏發四種無為通達作用義既如是餘四有
X45n0772_p0868a18║   　為熏五 亦然。
X45n0772_p0868a19║   如是等義(至)其理分明。
X45n0772_p0868a20║   　釋曰後指下。
X45n0772_p0868a21║   非一 非異(至)差別 故。
X45n0772_p0868a22║   　釋曰三四字明同異義有二 初 牒指顯五 有為與
X45n0772_p0868a23║   　四無為同異義相。
X45n0772_p0868a24║   云 何 開示。
X45n0772_p0868b01║   　釋曰後徵釋有二 初 問起。
X45n0772_p0868b02║   所謂顯示(至)名為非異。
X45n0772_p0868b03║   　釋曰後分疏有二 初 通別 用異受熏同二 種自在
X45n0772_p0868b04║   　二 種作用相望不同名為非一 一 心法界有為自
X45n0772_p0868b05║   　在及四無為通達作用與五 有為能熏相合義理
X45n0772_p0868b06║   　無差名為非異此中不說五 種有為二 種作用不
X45n0772_p0868b07║   　同理故名為非一 又亦不說五 種有為唯通達用
X45n0772_p0868b08║   　作能熏事 與所熏法無別 理故名為非異應細詳
X45n0772_p0868b09║   　之 方委知耳。
X45n0772_p0868b10║   復次所熏(至)名為非異。
X45n0772_p0868b11║   　釋曰後能所熏異一 心同所熏無為能熏有為染
X45n0772_p0868b12║   　淨不同故名非一 能染所淨不離一 心第一 義諦
X45n0772_p0868b13║   　故名非異。
X45n0772_p0868b14║   名為(至)圓滿字。
X45n0772_p0868b15║   　釋曰四五 字結藏識名十梨耶中正取初 一 兼 或
X45n0772_p0868b16║   　通十故名圓滿。
X45n0772_p0868b17║   已說下轉門次說上轉門。
X45n0772_p0868b18║   　釋曰二 證上轉有三初 結指。
X45n0772_p0868b19║   若欲成立(至)他來依我故。
X45n0772_p0868b20║   　釋曰次指引所引經文具 有二 轉。
X45n0772_p0868b21║   此經文(至)即是上轉。
X45n0772_p0868b22║   　釋曰後徵釋有二 初 總問答。
X45n0772_p0868b23║   此義云 何 (至)是下轉門。
X45n0772_p0868b24║   　釋曰後別 解釋有四一 辨下轉初 句總徵次下略
X45n0772_p0868c01║   　釋謂明本覺受無明熏成下轉門文顯可知。
X45n0772_p0868c02║   若欲成立(至)則 存斯詞。
X45n0772_p0868c03║   　釋曰二 明上轉再 安論句重整佛經迴下轉而作
X45n0772_p0868c04║   　上熏順自文而援他據妙之 至矣孰不欽歟。
X45n0772_p0868c05║   馬鳴菩薩(至)闕失過咎。
X45n0772_p0868c06║   　釋曰三出論意。
X45n0772_p0868c07║   上轉門義(至)其理自明。
X45n0772_p0868c08║   　釋曰四指具 處。
X45n0772_p0868c09║   已說上轉門次說該攝安立門。
X45n0772_p0868c10║   　釋曰三安立門有二 初 結指。
X45n0772_p0868c11║   諸識差別 (至)幾種識。
X45n0772_p0868c12║   　釋曰後開示有二 初 問諸識有幾數何 經說幾種。
X45n0772_p0868c13║   頌曰(至)分明顯說故。
X45n0772_p0868c14║   　釋曰後答有二 初 結頌通依一 代 聖教增數說識
X45n0772_p0868c15║   　始從一 種乃至成十所云 歸本等者合言一 心等
X45n0772_p0868c16║   　以 此十識乃是一 心阿梨耶等經中列 釋非是歸
X45n0772_p0868c17║   　本契經說故歸本但 是百本一 數應悞書爾。
X45n0772_p0868c18║   論曰(至)差別 經。
X45n0772_p0868c19║   　釋曰後釋文有三初 總指總徵指十種故徵十相
X45n0772_p0868c20║   　故。
X45n0772_p0868c21║   一 者(至)云 何 為四。
X45n0772_p0868c22║   　釋曰次別 立別 釋有十一 一 識有三初 標徵。
X45n0772_p0868c23║   一 者(至)非建立焉故。
X45n0772_p0868c24║   　釋曰次別 釋有四一 依一 心經多一 心識具 二 自
X45n0772_p0869a01║   　在有種種力 無所不作故立一 識非立餘焉。
X45n0772_p0869a02║   二 者(至)為總相故。
X45n0772_p0869a03║   　釋曰二 依梨耶經此當攝主 阿梨耶識具 障礙義
X45n0772_p0869a04║   　即五 有為無障礙義即四無為九法通依即大攝
X45n0772_p0869a05║   　主 。
X45n0772_p0869a06║   三者(至)無所不作故。
X45n0772_p0869a07║   　釋曰三依顯了 經此末那識具 十一 種謂大無明
X45n0772_p0869a08║   　五 相五 識無所不作故。
X45n0772_p0869a09║   四者(至)無餘七事 故。
X45n0772_p0869a10║   　釋曰四依七化經此一 意識具 七轉變如一 幻師
X45n0772_p0869a11║   　變作七人愚見謂七智見唯一 意識幻師義亦復
X45n0772_p0869a12║   　然。
X45n0772_p0869a13║   是名建立(至)四種契經。
X45n0772_p0869a14║   　釋曰後結據。
X45n0772_p0869a15║   二 者(至)廣說故。
X45n0772_p0869a16║   　釋曰二 二 識梨耶引證名了 別 識具 業轉現意識
X45n0772_p0869a17║   　引證名分別 事 攝前 七識故。
X45n0772_p0869a18║   三者(至)廣說故。
X45n0772_p0869a19║   　釋曰三三識梨耶收業等三末那唯目意根意識
X45n0772_p0869a20║   　總攝前 六 引證與列 名異體同。
X45n0772_p0869a21║   四者(至)廣說故。
X45n0772_p0869a22║   　釋曰四四識上三識前 加 一 心識引證易了 。
X45n0772_p0869a23║   五 者(至)徧轉識故。
X45n0772_p0869a24║   　釋曰五 五 識更加 隨順徧轉識者屬體義當隨染
X45n0772_p0869b01║   　本覺即下所引楞伽 王識或可即是大攝主 識於
X45n0772_p0869b02║   　有為無為徧轉隨順故。
X45n0772_p0869b03║   六 者(至)作如是唱故。
X45n0772_p0869b04║   　釋曰六 六 識佛為小根說前 六 識以 密就實意中
X45n0772_p0869b05║   　包 含性相諸識具 一 切故。
X45n0772_p0869b06║   七者(至)分別 之 依故。
X45n0772_p0869b07║   　釋曰七七識前 六 識上加 末那識此第七識有力
X45n0772_p0869b08║   　能作第八 識用故有力 亦作前 六 識依故。
X45n0772_p0869b09║   八 者(至)不出此數故。
X45n0772_p0869b10║   　釋曰八 八 識。
X45n0772_p0869b11║   九者(至)入 唵摩羅故。
X45n0772_p0869b12║   　釋曰九九識前 八 識上加 本覺識唵摩羅者此云
X45n0772_p0869b13║   　本覺。
X45n0772_p0869b14║   十者(至)異說契經。
X45n0772_p0869b15║   　釋曰十十識前 九識上加 多一 心故此十識包 含
X45n0772_p0869b16║   　無量是名已下乘文帶結。
X45n0772_p0869b17║   如是十種(至)云 何 安立。
X45n0772_p0869b18║   　釋曰後以 彼屬此有二 初 問通前 十識向此論中
X45n0772_p0869b19║   　何 文該攝何 文安立。
X45n0772_p0869b20║   頌曰(至)屬斯論總言。
X45n0772_p0869b21║   　釋曰後答有二 初 結頌。
X45n0772_p0869b22║   論曰(至)屬當論言。
X45n0772_p0869b23║   　釋曰後釋文有二 初 總指。
X45n0772_p0869b24║   所謂(至)義加 前 說。
X45n0772_p0869c01║   　釋曰後別 屬有五 一 攝一 心說一 法界攝者即前
X45n0772_p0869c02║   　本論依如來藏生滅所入 名多一 心名一 法界舉
X45n0772_p0869c03║   　異名攝不爽正意。
X45n0772_p0869c04║   阿梨耶識(至)不覺義故。
X45n0772_p0869c05║   　釋曰二 攝梨耶說第二 重中所依總相阿梨耶識
X45n0772_p0869c06║   　攝彼總識以 具 覺義不覺義故引別 相者欲顯總
X45n0772_p0869c07║   　故。
X45n0772_p0869c08║   顯了 契經(至)廣說故。
X45n0772_p0869c09║   　釋曰三攝顯了 說謂此論中根本無明五 相五 識
X45n0772_p0869c10║   　共十一 意攝彼末那故。
X45n0772_p0869c11║   七化契經(至)廣說故。
X45n0772_p0869c12║   　釋曰四攝七化說三種凡夫麤分意識攝七化經
X45n0772_p0869c13║   　總一 意識。
X45n0772_p0869c14║   如是如是(至)應如如配。
X45n0772_p0869c15║   　釋曰五 指餘九說從楞伽 二 識至法門十識令諸
X45n0772_p0869c16║   　學者法前 體例 以 此論文攝彼經識以 義昭著故
X45n0772_p0869c17║   　不具 出。
X45n0772_p0869c18║   已說該攝(至)割 字門。
X45n0772_p0869c19║   　釋曰四藏識門有二 初 結指。
X45n0772_p0869c20║   阿梨耶識(至)屬何 等處。
X45n0772_p0869c21║   　釋曰後開示有二 初 伸 問此中有三一 問名數二
X45n0772_p0869c22║   　問名相三問攝處。
X45n0772_p0869c23║   頌曰(至)隨應各配屬。
X45n0772_p0869c24║   　釋曰後述答有二 初 結頌初 二 句答數指教次十
X45n0772_p0870a01║   　句答其名相後四句答於攝處。
X45n0772_p0870a02║   論曰(至)云 何 為十。
X45n0772_p0870a03║   　釋曰後釋文有三初 總指總徵。
X45n0772_p0870a04║   一 者(至)義如前 說。
X45n0772_p0870a05║   　釋曰次別 列 別 證有十一 攝主 識如前 所謂不生
X45n0772_p0870a06║   　不滅乃至名為阿梨耶識即是此中大攝主 識。
X45n0772_p0870a07║   二 者(至)廣說故。
X45n0772_p0870a08║   　釋曰二 無明識先標名釋義次引教顯相後屬論
X45n0772_p0870a09║   　攝處下八 皆然不繁具 出此論不覺即攝彼識。
X45n0772_p0870a10║   三者(至)廣說故。
X45n0772_p0870a11║   　釋曰三清淨本覺此論四鏡即攝彼識。
X45n0772_p0870a12║   四者(至)廣說故。
X45n0772_p0870a13║   　釋曰四染淨本覺喻況甚顯當此論說自性清淨
X45n0772_p0870a14║   　心因無明風動 等即攝彼經楞伽 王識。
X45n0772_p0870a15║   五 者(至)不離因故。
X45n0772_p0870a16║   　釋曰五 業相識以 生相位 根本業相若以 無明而
X45n0772_p0870a17║   　為根本根本之 業相若對轉等而為根本根本即
X45n0772_p0870a18║   　業相又此業相及與業識皆具 包 藏名為梨耶餘
X45n0772_p0870a19║   　例 此知然業相識能緣所緣心王念法不可析別
X45n0772_p0870a20║   　唯由精動 隱流義者此有二 解一 云 本覺淨心名
X45n0772_p0870a21║   　之 為精由受染熏淨心則 隱但 隨染緣成動 成流
X45n0772_p0870a22║   　名相名識持染名藏故下論云 如是動 流祇由不
X45n0772_p0870a23║   　覺若覺不動 動 則 有苦二 云 精者細也屬業相識
X45n0772_p0870a24║   　自體至細微隱流動 唯佛能了 餘不能知鍵摩云
X45n0772_p0870b01║   　識即業相耳。
X45n0772_p0870b02║   六 者(至)則 無見故。
X45n0772_p0870b03║   　釋曰六 轉相識有見見轉者謂於此位 有能了 見
X45n0772_p0870b04║   　見起名轉意目此位 具 能緣見此即正攬前 位 動
X45n0772_p0870b05║   　業成斯見也無見見起者覺體不動 名為無見隨
X45n0772_p0870b06║   　熏動 轉名為見起。
X45n0772_p0870b07║   七者(至)則 無境界故。
X45n0772_p0870b08║   　釋曰七現相識別 異別 異者謂能緣心行解差別
X45n0772_p0870b09║   　有多種故相異相異者即所緣相境界不一 具 無
X45n0772_p0870b10║   　量故或復翻此或復雙通上據生法次第而論下
X45n0772_p0870b11║   　就招生分段而說故指現識正是異熟無記之 法
X45n0772_p0870b12║   　淨白之 相以 依現識方能成就業繫苦相總報之
X45n0772_p0870b13║   　果所招果相不離能起現相識故依此現識建立
X45n0772_p0870b14║   　分段生死報故略辨如前 委陳在下此論攝彼於
X45n0772_p0870b15║   　文可見。
X45n0772_p0870b16║   八 者(至)真如攝故。
X45n0772_p0870b17║   　釋曰八 性真如理是性識攝非相識故此說淨覺
X45n0772_p0870b18║   　所證果攝。
X45n0772_p0870b19║   九者(至)即同本覺故。
X45n0772_p0870b20║   　釋曰九清淨始覺謂二 淨覺彼此不離法爾隨逐
X45n0772_p0870b21║   　常俱 轉故體用有殊名非同種尅性無差名非異
X45n0772_p0870b22║   　種論攝可知。
X45n0772_p0870b23║   十者(至)廣說故。
X45n0772_p0870b24║   　釋曰十染淨始覺二 染淨覺彼此不離治惑次第
X45n0772_p0870c01║   　上下別 故論攝可知。
X45n0772_p0870c02║   如是等義(至)今略而已。
X45n0772_p0870c03║   　釋曰後指廣如下謂前 諸識末那意識具 如下文。
X45n0772_p0870c04║   已說藏識(至)圓滿門。
X45n0772_p0870c05║   　釋曰後能依別 相門有二 初 結指。
X45n0772_p0870c06║   此識(至)圓滿相故。
X45n0772_p0870c07║   　釋曰後開示有三初 牒本標以 覺不覺攝有無為
X45n0772_p0870c08║   　顯殊勝識具 圓滿相。
X45n0772_p0870c09║   此義云 何 (至)諸過患故。
X45n0772_p0870c10║   　釋曰次委徵釋四種無為諸淨功 德望與覺性自
X45n0772_p0870c11║   　不離彼彼不離自名為不離又此功 德一 向妙有
X45n0772_p0870c12║   　非除遣法名為不斷唯以 覺義能攝生故五 種有
X45n0772_p0870c13║   　為諸染過患由於覺性恒違逆故名為若離又此
X45n0772_p0870c14║   　過患由於覺性恒映蔽故名為若脫唯以 不覺能
X45n0772_p0870c15║   　攝生故。
X45n0772_p0870c16║   如是種種(至)分明顯示。
X45n0772_p0870c17║   　釋曰後指下辨相攝相生熏習別 相如下具 明。
X45n0772_p0870c18║   已說總識(至)散說門。
X45n0772_p0870c19║   　釋曰後廣釋後重能依相有二 初 結指。
X45n0772_p0870c20║   本曰(至)非究竟覺。
X45n0772_p0870c21║   　釋曰後開示有二 初 別 說功 德過患門有二 初 兩
X45n0772_p0870c22║   　覺決擇安立門又二 初 略說兩覺安立門復二 初
X45n0772_p0870c23║   　唱本。
X45n0772_p0870c24║   論曰(至)始覺門。
X45n0772_p0871a01║   　釋曰後釋文有二 初 懸敘門又二 初 科分。
X45n0772_p0871a02║   云 何 (至)無斷絕故。
X45n0772_p0871a03║   　釋曰後解釋有二 初 略辨體相又二 初 明二 覺相
X45n0772_p0871a04║   　復二 初 徵釋本覺本有法身有不變義具 德常明
X45n0772_p0871a05║   　故自性淨心有隨緣義受染熏轉故。
X45n0772_p0871a06║   云 何 (至)不能離故。
X45n0772_p0871a07║   　釋曰後徵釋始覺無漏性智有不變用不受染熏
X45n0772_p0871a08║   　故始覺般若有隨緣用善受染熏故。
X45n0772_p0871a09║   如是(至)亦復如是。
X45n0772_p0871a10║   　釋曰後辨二 理體有二 初 承前 問答本始四覺證
X45n0772_p0871a11║   　何 理體二 如二 空為所證故。
X45n0772_p0871a12║   云 何 (至)亦復如是。
X45n0772_p0871a13║   　釋曰後就別 徵釋清淨二 覺所證二 理離染熏故
X45n0772_p0871a14║   　染淨二 覺所證二 理受染熏故。
X45n0772_p0871a15║   以 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0871a16║   　釋曰後廣明字事 有三初 明二 覺有二 初 本覺分
X45n0772_p0871a17║   　三初 清淨本覺有二 初 問。
X45n0772_p0871a18║   頌曰(至)謂根鏡等義。
X45n0772_p0871a19║   　釋曰後答有二 初 偈頌對本具 根等十義覺具 鏡
X45n0772_p0871a20║   　等十義。
X45n0772_p0871a21║   論曰本覺各十。
X45n0772_p0871a22║   　釋曰後長行釋有三初 解初 後句有二 初 總標。
X45n0772_p0871a23║   云 何 (至)是名為十。
X45n0772_p0871a24║   　釋曰後別 顯有二 初 本十義本字偏 就法身體解
X45n0772_p0871b01║   　初 一 約喻後九就法訓釋多端不局常例 委辨義
X45n0772_p0871b02║   　名亦無相濫。
X45n0772_p0871b03║   云 何 (至)是名為十。
X45n0772_p0871b04║   　釋曰後覺十義覺字偏 就般若慧解初 一 喻況後
X45n0772_p0871b05║   　九法說以 義屬名如文可悉。
X45n0772_p0871b06║   如是(至)無別 而已。
X45n0772_p0871b07║   　釋曰次明中二 句事 義差別 分十本十覺性智無
X45n0772_p0871b08║   　殊唯一 體一 相。
X45n0772_p0871b09║   此中(至)非染淨本覺。
X45n0772_p0871b10║   　釋曰後結淨非染。
X45n0772_p0871b11║   染淨(至)依向應知。
X45n0772_p0871b12║   　釋曰次染淨本覺十本十覺不守自性即是此中
X45n0772_p0871b13║   　離性本覺十種字事 。
X45n0772_p0871b14║   如是(至)皆非而已。
X45n0772_p0871b15║   　釋曰後總辨同異非同者不變隨緣各不同故同
X45n0772_p0871b16║   　故者以 二 本覺體無別 故非異者本性尅體無別
X45n0772_p0871b17║   　異故異故者以 其不變隨緣別 故或同或異前 二
X45n0772_p0871b18║   　偏 句或非是同或非是異解前 非同及非異故皆
X45n0772_p0871b19║   　是乃屬俱 是句故皆非即當俱 非句故。
X45n0772_p0871b20║   以 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0871b21║   　釋曰後始覺有二 初 清淨始覺又二 初 問。
X45n0772_p0871b22║   頌曰(至)故名為始覺。
X45n0772_p0871b23║   　釋曰後答有二 初 偈頌對無始無惑今始初 覺。
X45n0772_p0871b24║   論曰(至)故名始覺。
X45n0772_p0871c01║   　釋曰後長行釋有二 初 解頌法爾通治無諸惑時
X45n0772_p0871c02║   　理常今初 故名始覺。
X45n0772_p0871c03║   如是(至)非染淨始覺。
X45n0772_p0871c04║   　釋曰後顯淨。
X45n0772_p0871c05║   染淨(至)染淨始覺。
X45n0772_p0871c06║   　釋曰後染淨始覺有問答釋而於釋中無惑時用
X45n0772_p0871c07║   　不守自性能受染熏由隨緣故立染淨名此之 四
X45n0772_p0871c08║   　覺本唯一 體所以 者何 十梨耶中清淨始覺依清
X45n0772_p0871c09║   　淨本離不變體無不變用故染淨始覺依染淨本
X45n0772_p0871c10║   　離隨緣體無隨緣用故今覺義中染淨本覺全 淨
X45n0772_p0871c11║   　本覺即體論體隨緣成故染淨始覺全 淨始覺即
X45n0772_p0871c12║   　用論用隨緣成故驗知四覺曾何 四體不唯四覺
X45n0772_p0871c13║   　元 是一 體三十二 種法體無殊但 義異故。
X45n0772_p0871c14║   以 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0871c15║   　釋曰次辨二 理有二 初 真如又二 初 清淨真如復
X45n0772_p0871c16║   　二 初 問。
X45n0772_p0871c17║   頌曰(至)故名為真如。
X45n0772_p0871c18║   　釋曰後答有二 初 結頌性平等故無一 多故。
X45n0772_p0871c19║   論曰(至)名為真如。
X45n0772_p0871c20║   　釋曰後釋文有四一 解頌以 離同異緣故無一 多
X45n0772_p0871c21║   　相。
X45n0772_p0871c22║   如是(至)親所內證。
X45n0772_p0871c23║   　釋曰二 配智二 種淨覺法爾親證。
X45n0772_p0871c24║   復次(至)表示而已。
X45n0772_p0872a01║   　釋曰三述義有二 初 各十字事 此真十義梯本十
X45n0772_p0872a02║   　義人法不離故本與真同名表示又如十義梯覺
X45n0772_p0872a03║   　十義理智相應故覺與如同名表示。
X45n0772_p0872a04║   所以 (至)作如是示。
X45n0772_p0872a05║   　釋曰後徵釋重示此有二 解一 云 真理為因有法
X45n0772_p0872a06║   　身德如理為因有般若覺二 云 法身能為顯真方
X45n0772_p0872a07║   　便 般若能為顯如方便 以 此重示義分明故。
X45n0772_p0872a08║   此中所說(至)非染淨真如。
X45n0772_p0872a09║   　釋曰四顯淨。
X45n0772_p0872a10║   染淨真如(至)染淨真如。
X45n0772_p0872a11║   　釋曰後染淨真如有二 初 伸 問述答淨理隨緣受
X45n0772_p0872a12║   　染熏故。
X45n0772_p0872a13║   如是真如(至)比類應知。
X45n0772_p0872a14║   　釋曰後配智指勸 染淨本始親所證故次下例 指
X45n0772_p0872a15║   　同前 清淨本覺真如十本十真十覺十如但 當染
X45n0772_p0872a16║   　淨相應不離故。
X45n0772_p0872a17║   以 何 義故(至)無別 而已。
X45n0772_p0872a18║   　釋曰後虗空有二 初 清淨虗空又二 初 伸 問述答
X45n0772_p0872a19║   　長行標徵列 釋總結義差體一 如文可見。
X45n0772_p0872a20║   此虗空理(至)非染淨虗空。
X45n0772_p0872a21║   　釋曰後配智顯淨清淨二 覺法爾親證二 種空中
X45n0772_p0872a22║   　謂淨空故。
X45n0772_p0872a23║   染淨虗空(至)染淨虗空。
X45n0772_p0872a24║   　釋曰後染淨虗空淨空隨緣受染熏故。
X45n0772_p0872b01║   能熏所熏(至)其理具 顯。
X45n0772_p0872b02║   　釋曰後指餘門真妄互 熏立義徵誹斷證門等廣
X45n0772_p0872b03║   　如下辨。
X45n0772_p0872b04║   已說字事 (至)隨釋門。
X45n0772_p0872b05║   　釋曰後隨釋門有二 初 結指。
X45n0772_p0872b06║   所言(至)差別 說故。
X45n0772_p0872b07║   　釋曰後正辨有二 初 牒總對明總中通收唯淨通
X45n0772_p0872b08║   　染始本覺故。
X45n0772_p0872b09║   就別 句中(至)說相可見。
X45n0772_p0872b10║   　釋曰後就別 解釋有二 初 豫指清染二 覺染淨二
X45n0772_p0872b11║   　覺指本論中依此次明。
X45n0772_p0872b12║   謂心體(至)清淨本覺。
X45n0772_p0872b13║   　釋曰後隨釋有二 初 清淨二 覺又二 初 淨本覺有
X45n0772_p0872b14║   　三初 直明覺體義又三初 牒指。
X45n0772_p0872b15║   心謂即是(至)故言離相。
X45n0772_p0872b16║   　釋曰次廣釋不變淨心不變淨體遠離根本迷妄
X45n0772_p0872b17║   　念故遠離生住 異滅相故。
X45n0772_p0872b18║   過於恒沙(至)示眷屬皆空。
X45n0772_p0872b19║   　釋曰後顯具 淨本何 故唯離五 染以 過恒沙分別
X45n0772_p0872b20║   　俱 生煩惱所知五 為根本根本尚無枝未安在。
X45n0772_p0872b21║   離念相者(至)者即人故。
X45n0772_p0872b22║   　釋曰次具 德顯人勝有四一 標假人者字目人非
X45n0772_p0872b23║   　是牒詞。
X45n0772_p0872b24║   等虗空界(至)虗空理故。
X45n0772_p0872c01║   　釋曰二 契空理覺者證空能所同故。
X45n0772_p0872c02║   法界一 相(至)無差別 故。
X45n0772_p0872c03║   　釋曰三證真如覺者證真能所一 故。
X45n0772_p0872c04║   即是如來(至)自性自體故。
X45n0772_p0872c05║   　釋曰四勝法身證二 理人即是如來自性法身。
X45n0772_p0872c06║   依此法身(至)本覺稱故。
X45n0772_p0872c07║   　釋曰後依身立名字依自性德立淨覺名。
X45n0772_p0872c08║   已說清淨(至)清淨始覺。
X45n0772_p0872c09║   　釋曰後淨始覺有三初 結前 生後。
X45n0772_p0872c10║   何 以 故(至)作如是請。
X45n0772_p0872c11║   　釋曰次依文辨相有二 初 請問有四一 牒指為欲
X45n0772_p0872c12║   　建立清淨始覺先伸 徵問。
X45n0772_p0872c13║   問相云 何 (至)名本覺耶。
X45n0772_p0872c14║   　釋曰二 解問謂有難云 法身本來具 性功 德即釋
X45n0772_p0872c15║   　本義常恒明淨常恒自在即解覺義若依此義名
X45n0772_p0872c16║   　本覺者未審此覺何 時何 以 具 性功 德立名本覺。
X45n0772_p0872c17║   若作是說(至)而得成立。
X45n0772_p0872c18║   　釋曰三徵釋有三初 徵非本覺先牒他救後難他
X45n0772_p0872c19║   　救若說此覺有智斷惑能圓德者即此本覺未斷
X45n0772_p0872c20║   　時有惑功 德則 隱斷盡時方覺功 德則 顯寧符本
X45n0772_p0872c21║   　來常明淨義又既前 惑後覺前 隱後顯豈順法爾
X45n0772_p0872c22║   　恒本有義。
X45n0772_p0872c23║   若作是說(至)非彼本覺。
X45n0772_p0872c24║   　釋曰次徵是始覺亦先牒救然後難救若常斷而
X45n0772_p0873a01║   　即本斷又常具 而即本具 者此但 始覺何 關本覺
X45n0772_p0873a02║   　故本覺義亦不成立所以 者何 良由本覺無始覺
X45n0772_p0873a03║   　之 功 德故無不覺之 過患故若離此二 即名本覺
X45n0772_p0873a04║   　故次論云 清淨本覺或非過患或非功 德今說德
X45n0772_p0873a05║   　患何 成本覺德若本具 更不須具 患若本斷更不
X45n0772_p0873a06║   　須斷唯是始覺何 預本覺。
X45n0772_p0873a07║   是故(至)名為本覺。
X45n0772_p0873a08║   　釋曰後引教證成。
X45n0772_p0873a09║   以 何 義故(至)言何 以 故。
X45n0772_p0873a10║   　釋曰四結問因何 法身自性德中歸投依託說名
X45n0772_p0873a11║   　本覺。
X45n0772_p0873a12║   本覺義者(至)直決彼疑。
X45n0772_p0873a13║   　釋曰後決疑有二 初 通答又二 初 牒指。
X45n0772_p0873a14║   謂馬鳴師(至)心行處滅。
X45n0772_p0873a15║   　釋曰後廣釋有二 初 絕言滅念論主 通云 淨本法
X45n0772_p0873a16║   　爾無諸生滅非立有而則 有非謗無而則 無過患
X45n0772_p0873a17║   　功 德相待俱 寂名言心念詮緣並 絕。
X45n0772_p0873a18║   而有言說(至)本覺之 稱。
X45n0772_p0873a19║   　釋曰後因始顯本說圓性德名本覺者因淨始覺
X45n0772_p0873a20║   　發智及定窮時周處治過圓德對淨始覺立淨本
X45n0772_p0873a21║   　覺故本論云 本覺義者對始覺說。
X45n0772_p0873a22║   以 始覺者(至)示本覺故。
X45n0772_p0873a23║   　釋曰後對示淨本何 因對彼始覺立名由淨始覺
X45n0772_p0873a24║   　與淨本同故對始覺示淨本覺。
X45n0772_p0873b01║   如是二 覺(至)其相云 何 。
X45n0772_p0873b02║   　釋曰後明二 熏習有二 初 問二 種淨覺熏相若何 。
X45n0772_p0873b03║   頌曰(至)唯有自家德。
X45n0772_p0873b04║   　釋曰後答有二 初 結頌清淨二 覺非他染熏不無
X45n0772_p0873b05║   　二 淨自互 熏習准下論說此二 淨覺亦容熏他諸
X45n0772_p0873b06║   　染法故。
X45n0772_p0873b07║   論曰(至)謂白白故。
X45n0772_p0873b08║   　釋曰後釋文有二 初 廣釋二 種淨覺他染非能熏
X45n0772_p0873b09║   　自淨非所熏以 無染淨相待互 熏唯有二 淨自互
X45n0772_p0873b10║   　相熏徧因果位 淨熏不歇是故名為具 足轉熏淨
X45n0772_p0873b11║   　熏重重故云 白白。
X45n0772_p0873b12║   三身(至)無分轉故。
X45n0772_p0873b13║   　釋曰後引證唯有德熏者以 二 淨覺德互 熏故無
X45n0772_p0873b14║   　患德熏者染非能熏名無患熏自非外淨所能熏
X45n0772_p0873b15║   　故名無德熏唯有滿轉者二 覺徧通五 十一 位 念
X45n0772_p0873b16║   　念常熏圓滿轉故非同染淨本始二 覺歷位 歷惑
X45n0772_p0873b17║   　分分轉故。
X45n0772_p0873b18║   已說(至)離性二 覺。
X45n0772_p0873b19║   　釋曰後染淨二 覺有二 初 結指。
X45n0772_p0873b20║   始覺(至)離性始覺。
X45n0772_p0873b21║   　釋曰後解釋有二 初 明二 覺又二 初 牒指。
X45n0772_p0873b22║   此義云 何 。
X45n0772_p0873b23║   　釋曰後顯示有二 初 徵染淨二 覺義相若為。
X45n0772_p0873b24║   本覺(至)離性之 義。
X45n0772_p0873c01║   　釋曰後釋有二 初 正明離性淨本隨緣恒受染熏
X45n0772_p0873c02║   　令諸染法常得依住 淨始隨緣因被染誑方起智
X45n0772_p0873c03║   　斷是故名為染淨始覺。
X45n0772_p0873c04║   始覺(至)證得理故。
X45n0772_p0873c05║   　釋曰後徵釋誑離有二 初 誑義始覺斷障證德何
X45n0772_p0873c06║   　言被染誑耶蓋以 無過作過斷故其猶夜杌空花
X45n0772_p0873c07║   　闇盡翳除於何 所見又實無德作德證故何 異鏡
X45n0772_p0873c08║   　燈水月燈去月亡影何 所有染誑之 義於茲明矣。
X45n0772_p0873c09║   若爾(至)到 無念故。
X45n0772_p0873c10║   　釋曰後離時離妄直須到 究竟位 於此時中得無
X45n0772_p0873c11║   　念故。
X45n0772_p0873c12║   滿分二 事 下當顯示。
X45n0772_p0873c13║   　釋曰後指分滿解論心源覺不覺別 立滿分名如
X45n0772_p0873c14║   　次廣明。
X45n0772_p0873c15║   已說(至)決擇門。
X45n0772_p0873c16║   　釋曰後廣說兩覺決擇門有二 初 結指。
X45n0772_p0873c17║   本曰(至)同一 覺故。
X45n0772_p0873c18║   　釋曰後開示有二 初 廣說始覺決擇分有二 初 唱
X45n0772_p0873c19║   　本。
X45n0772_p0873c20║   論曰(至)立隨覺門。
X45n0772_p0873c21║   　釋曰後釋文有二 初 建立門又三初 科分。
X45n0772_p0873c22║   四相(至)常住 有故。
X45n0772_p0873c23║   　釋曰後辨相有二 初 略顯二 門分三初 立門屬當
X45n0772_p0873c24║   　有二 初 四相門二 種過患長短時別 究體無差二
X45n0772_p0874a01║   　種功 德新本義殊推源無異不出理智為所依故。
X45n0772_p0874a02║   隨覺(至)覺不覺故。
X45n0772_p0874a03║   　釋曰後隨覺門滿覺即顯究竟始覺契同無二 一
X45n0772_p0874a04║   　相覺故分覺即顯因位 始覺待前 名之 為覺對後
X45n0772_p0874a05║   　名不覺故。
X45n0772_p0874a06║   云 何 (至)本來有故。
X45n0772_p0874a07║   　釋曰次徵前 剖釋有二 初 徵釋四相麤相長時自
X45n0772_p0874a08║   　信 至果能盡離故細相短時據初 成時剎那具 故
X45n0772_p0874a09║   　又以 過患起時功 德隨轉故立四種無常德相又
X45n0772_p0874a10║   　始起功 德推體本有故立四種常住 德相此四四
X45n0772_p0874a11║   　相於五 位 中正說斷除麤四相故若是過患未究
X45n0772_p0874a12║   　竟盡功 德四相二 種仍俱 若至極位 過患盡處功
X45n0772_p0874a13║   　德四相亦不可立以 諸過患是所治境故諸功 德
X45n0772_p0874a14║   　是所知境由後惑熏未達淨德故諸功 德是所迷
X45n0772_p0874a15║   　境既是境收非能覺攝所不知德通依理智能未
X45n0772_p0874a16║   　知心唯屬始覺下就相待畢竟咸空對過患而稱
X45n0772_p0874a17║   　功 德待無常而名常住 過患既遣功 德隨亡無常
X45n0772_p0874a18║   　已拂常住 奚存患德四相故並 空無爾時唯有一
X45n0772_p0874a19║   　種覺故。
X45n0772_p0874a20║   云 何 (至)或不受故。
X45n0772_p0874a21║   　釋曰後徵釋隨覺謂一 種覺無其因位 覺與不覺
X45n0772_p0874a22║   　二 種別 故或五 十種因位 分覺對後滿覺名為不
X45n0772_p0874a23║   　覺唯究竟位 名為滿覺此覺不覺尅論體性唯一
X45n0772_p0874a24║   　始覺到 極合本唯同一 覺無有二 故後辨分覺隨
X45n0772_p0874b01║   　何 位 覺待前 稱覺更無前 位 染法熏故復隨何 位
X45n0772_p0874b02║   　對後即立不覺名故以 受後惑染法熏故仍由不
X45n0772_p0874b03║   　知所斷染法本性清淨實功 德故如下論指熏離
X45n0772_p0874b04║   　俱 相復次顯示覺與不覺互 相即通是一 味故則
X45n0772_p0874b05║   　斯義也。
X45n0772_p0874b06║   如其次第說相可觀。
X45n0772_p0874b07║   　釋曰後指說勸 觀此豫指下令講尋者對文配屬
X45n0772_p0874b08║   　於義照然。
X45n0772_p0874b09║   此中(至)據亂 持故。
X45n0772_p0874b10║   　釋曰後廣明四相有二 初 標列 牒釋彼無時中等
X45n0772_p0874b11║   　者先斷滅相後斷生相有差別 故彼有時中等者
X45n0772_p0874b12║   　生細在前 滅麤居後時無別 故據其無明迷亂 真
X45n0772_p0874b13║   　界一 時成就四種相故。
X45n0772_p0874b14║   俱 有(至)麤細故四。
X45n0772_p0874b15║   　釋曰後重廣次第有二 初 俱 有次第又二 初 總解
X45n0772_p0874b16║   　復二 初 問答俱 有先細生相後麤滅相一 時釋俱
X45n0772_p0874b17║   　有麤細釋次第但 向一 時具 前 後故。
X45n0772_p0874b18║   此中(至)俱 有四相。
X45n0772_p0874b19║   　釋曰後徵釋一 時所取一 時無明熏真一 念具 四
X45n0772_p0874b20║   　迷惑實性隱覆淨心生死無窮流轉不已。
X45n0772_p0874b21║   何 故(至)其相云 何 。
X45n0772_p0874b22║   　釋曰後別 明有四一 生相分二 初 總舉四相問生
X45n0772_p0874b23║   　等四種義相若何 。
X45n0772_p0874b24║   頌曰(至)立初 生故。
X45n0772_p0874c01║   　釋曰後別 就生相答無明熏心生三細相獨力 業
X45n0772_p0874c02║   　相無明所發微細之 用獨力 隨相本覺所發微細
X45n0772_p0874c03║   　之 用二 用各別 故名獨力 俱 合動 相取彼業隨和
X45n0772_p0874c04║   　合動 相若離業隨無有俱 合猶離風水無波濤故
X45n0772_p0874c05║   　以 法對喻各具 三矣此三始起故名生相當三細
X45n0772_p0874c06║   　中初 之 一 細十一 意中業相業識五 有為中生相
X45n0772_p0874c07║   　有為六 種染中業不相應。
X45n0772_p0874c08║   住 相(至)非麤分故。
X45n0772_p0874c09║   　釋曰二 住 相三細中後二 六 麤中初 二 十一 意中
X45n0772_p0874c10║   　後八 六 種染中中四四種住 相住 義各別 轉相住
X45n0772_p0874c11║   　持能見心識熏習上下現相住 持自體色法熏習
X45n0772_p0874c12║   　上下智相住 持分別 染法能障二 地乃至七地六
X45n0772_p0874c13║   　漸次故非取六 麤及六 染故其相續相住 持事 識
X45n0772_p0874c14║   　染不斷故雖四住 相內含麤細然對異滅故當細
X45n0772_p0874c15║   　分又於事 識顯六 隱七揀麤取細以 唯法執名為
X45n0772_p0874c16║   　細分。
X45n0772_p0874c17║   異相(至)而起著故。
X45n0772_p0874c18║   　釋曰三異相六 麤內中二 六 染中初 一 若執取相
X45n0772_p0874c19║   　即從能緣行解立名執取即相故云 異自成異由
X45n0772_p0874c20║   　緣種種別 相即起種種執著能緣自差故名異相
X45n0772_p0874c21║   　計名字相從其所緣境界建號名字之 相計即是
X45n0772_p0874c22║   　相謂其凡愚依名起著就所緣差故名異相此二
X45n0772_p0874c23║   　人執從能從所增勝立名準賢首疏執取即俱 生
X45n0772_p0874c24║   　計名屬分別 。
X45n0772_p0875a01║   滅相(至)故名滅相。
X45n0772_p0875a02║   　釋曰四滅相所發之 業所招之 果壞前 執取及計
X45n0772_p0875a03║   　名字令受苦故或受果時滅眾善故或起業時損
X45n0772_p0875a04║   　性善故欲顯滅義互 通故述因果前 却。
X45n0772_p0875a05║   已說俱 有次說前 後。
X45n0772_p0875a06║   　釋曰後前 後次第有二 初 結指。
X45n0772_p0875a07║   其相云 何 。
X45n0772_p0875a08║   　釋曰後解釋有二 初 問。
X45n0772_p0875a09║   頌曰(至)增減不同。
X45n0772_p0875a10║   　釋曰後答有二 初 頌對論釋斷時次第從滅至生
X45n0772_p0875a11║   　先麤後細自信 之 果隨智增減對治異故。
X45n0772_p0875a12║   此義(至)增減不同。
X45n0772_p0875a13║   　釋曰後配位 具 闕十信 位 人治滅相故三賢位 人
X45n0772_p0875a14║   　治異相故前 九地人治住 相故十地位 人治生麤
X45n0772_p0875a15║   　分果滿位 人治生細分四相盡處究竟清淨。
X45n0772_p0875a16║   已說(至)隨釋門。
X45n0772_p0875a17║   　釋曰後隨釋門有二 初 結指。
X45n0772_p0875a18║   依彼四相(至)果滿位 。
X45n0772_p0875a19║   　釋曰後解釋有二 初 決擇五 位 又二 初 科分略辨
X45n0772_p0875a20║   　復二 初 標徵列 位 從所斷相立位 差別 。
X45n0772_p0875a21║   前 四位 中(至)說相應觀。
X45n0772_p0875a22║   　釋曰後具 事 多少論主 誨示講學之 人明記四三
X45n0772_p0875a23║   　至文屬配。
X45n0772_p0875a24║   第一 (至)名為覺者。
X45n0772_p0875b01║   　釋曰後依位 廣明有五 一 十信 位 有四一 趣向行
X45n0772_p0875b02║   　者能修 行人十信 菩薩未入 正定故名凡夫已出
X45n0772_p0875b03║   　邪定亦名覺者。
X45n0772_p0875b04║   覺知(至)覺滅相義。
X45n0772_p0875b05║   　釋曰二 修 行因相未入 信 前 不知不覺作業受果
X45n0772_p0875b06║   　是大過患造種種業網招一 一 苦輪五 趣無休四
X45n0772_p0875b07║   　生不息今逢善友淨則 良緣拔邪見之 稠林入 功
X45n0772_p0875b08║   　德之 信 位 業為苦種果是毒源畢有餘殃竟無實
X45n0772_p0875b09║   　樂欲彰信 位 能了 滅染對後正止惡之 心詺此為
X45n0772_p0875b10║   　行因之 相。
X45n0772_p0875b11║   故能(至)止息不起。
X45n0772_p0875b12║   　釋曰三行因果相此有二 解一 云 故謂特然作意
X45n0772_p0875b13║   　之 義信 心始起治道極羸發上轉之 門離此岸之
X45n0772_p0875b14║   　路苟涉懈易還預下熏儻 在慇懃頓超聖位 云 故
X45n0772_p0875b15║   　能者意在此焉二 云 故謂所以 因由之 義以 前 不
X45n0772_p0875b16║   　覺常種惡緣此後深知永營白業愧能懼惡他不
X45n0772_p0875b17║   　染於愆尤慚以 崇賢自無干於過咎後義釋故意
X45n0772_p0875b18║   　在茲焉言因果者前 覺滅而求斷即名行因此止
X45n0772_p0875b19║   　惡以 不生乃稱為果。
X45n0772_p0875b20║   雖復(至)熏離俱 相。
X45n0772_p0875b21║   　釋曰四熏離俱 相有二 初 牒指熏離之 言即解覺
X45n0772_p0875b22║   　義熏俱 之 言釋不覺故。
X45n0772_p0875b23║   所謂(至)故言熏離。
X45n0772_p0875b24║   　釋曰後解釋有四一 知過對治由知滅相實是過
X45n0772_p0875c01║   　患故發覺心止絕滅事 後念不起故名熏離。
X45n0772_p0875c02║   彼滅相品(至)故言熏俱 。
X45n0772_p0875c03║   　釋曰二 迷德不了 已覺滅相雖然熏離未覺異等
X45n0772_p0875c04║   　仍由熏俱 致不了 知滅相本來體性清淨實是功
X45n0772_p0875c05║   　德。
X45n0772_p0875c06║   此中(至)於第十地。
X45n0772_p0875c07║   　釋曰三流至十地雖復名覺此當熏離但 能對治
X45n0772_p0875c08║   　過患四相即是不覺此當熏俱 顯未了 知功 德四
X45n0772_p0875c09║   　相準此論指因位 分覺後惑熏俱 未合本覺直至
X45n0772_p0875c10║   　滿覺無後惑熏方知四相體性清淨本來實是功
X45n0772_p0875c11║   　德四相患德相盡分滿覺亡爾時唯有一 覺轉故
X45n0772_p0875c12║   　故下論云 實無轉勝漸次之 異亦無圓滿究竟之
X45n0772_p0875c13║   　極乃至契同無二 一 相覺故故此論指雖復名覺
X45n0772_p0875c14║   　即是不覺流至十地唯除果位 無熏俱 故。
X45n0772_p0875c15║   復次(至)是一 味故。
X45n0772_p0875c16║   　釋曰四顯體一 味恐人妄認此中不覺謂是本末
X45n0772_p0875c17║   　無明不覺故重委示覺與不覺玄通一 味此唯始
X45n0772_p0875c18║   　覺對前 名為覺覺過患故對後名不覺迷功 德故
X45n0772_p0875c19║   　如雜礦金望離少分麤砂礦故雖復名金仍帶其
X45n0772_p0875c20║   　餘細砂礦故猶名礦金出礦之 金與在礦金無二
X45n0772_p0875c21║   　體故法合之 中離惑之 覺與在惑覺唯一 味故。
X45n0772_p0875c22║   第二 (至)地之 海故。
X45n0772_p0875c23║   　釋曰二 三賢位 有四一 趣向行者二 乘之 人屬邪
X45n0772_p0875c24║   　定聚不求菩提無大心故今取二 乘人空觀智同
X45n0772_p0876a01║   　三賢位 故名相似 此論所指三賢位 中執取計名
X45n0772_p0876a02║   　不分先後種現差別 總相分為九十分障以 道對
X45n0772_p0876a03║   　惑品數均等比觀無漏分分成就人空覺智位 位
X45n0772_p0876a04║   　自在隨所斷惑各無疑畏又或行者至迴向位 第
X45n0772_p0876a05║   　十出心方始斷盡異相人執人空無漏至賢位 極
X45n0772_p0876a06║   　無所疑畏若準賢首義分齊說寄惑顯位 并斷惑
X45n0772_p0876a07║   　門賢位 但 伏麤惑現行入 見道時能頓斷種曾同
X45n0772_p0876a08║   　此論義亦無違道力 自在斷留無礙為益自他故
X45n0772_p0876a09║   　須留矣故攝論云 若不斷上心即不異凡夫若不
X45n0772_p0876a10║   　留種子即不異二 乘兼 順上論對治最中頓斷見
X45n0772_p0876a11║   　等四住 地故又顯二 乘皆含佛性盡蘊靈知終修
X45n0772_p0876a12║   　萬行之 因畢尅三身之 果究竟流入 薩般若海故。
X45n0772_p0876a13║   覺於(至)覺於念異。
X45n0772_p0876a14║   　釋曰二 修 行因相謂計名上熏於執取種種之 境
X45n0772_p0876a15║   　界攀緣執取下助 於計名一 一 之 言相分別 上下
X45n0772_p0876a16║   　與力 彼此相熏人人思慮更增我我所執轉盛昇
X45n0772_p0876a17║   　沉三界出沒四生不以 熏修 於何 止息而今正起
X45n0772_p0876a18║   　人空始覺又得法空方便 現前 知本覺之 淨心眠
X45n0772_p0876a19║   　無明之 大夜夢於異相迷其法實欲除縛纏要憑
X45n0772_p0876a20║   　治道分分發於治覺漸漸破於妄心了 異念之 夢
X45n0772_p0876a21║   　虗起相似 之 覺道運茲勝行故曰修 行因耳。
X45n0772_p0876a22║   念無(至)極喜離故。
X45n0772_p0876a23║   　釋曰三行因果相由前 覺了 引起正念正念明來
X45n0772_p0876a24║   　異相闇謝次出所以 何 故正念纔生便 令異相速
X45n0772_p0876b01║   　滅以 意識中有二 分別 一 者麤二 者細麤貪嗔等
X45n0772_p0876b02║   　緣順違境即煩惱障執取計名是異相攝細法執
X45n0772_p0876b03║   　等恒流注故即所知障謂相續相是住 相收不論
X45n0772_p0876b04║   　智相者彼是俱 生故今但 對治麤貪嗔等非細法
X45n0772_p0876b05║   　執故正念生致異相滅其相續相初 地離故。
X45n0772_p0876b06║   故名(至)相似 覺焉。
X45n0772_p0876b07║   　釋曰四熏離俱 相正結覺名兼 顯離俱 不委解釋
X45n0772_p0876b08║   　故云 并麤有本麤字即是兼 字以 麤為兼 於義為
X45n0772_p0876b09║   　善熏離熏俱 如前 可解異類相似 以 小似 大同類
X45n0772_p0876b10║   　相似 以 比似 證。
X45n0772_p0876b11║   第三(至)法身菩薩。
X45n0772_p0876b12║   　釋曰三九地位 有四一 趣向行者後二 僧 祇前 九
X45n0772_p0876b13║   　地人真如為身般若為心兩種法執垢累已出若
X45n0772_p0876b14║   　身若心清淨明白二 細梨耶縛障悉斷於境於智
X45n0772_p0876b15║   　無礙自在既垢縛而出斷又理智以 融合故得名
X45n0772_p0876b16║   　為法身菩薩善順上論如實修 行歸十地僧 指屬
X45n0772_p0876b17║   　可解。
X45n0772_p0876b18║   覺於(至)覺於念住 。
X45n0772_p0876b19║   　釋曰二 修 行因相未入 地前 四種住 相恒起法執
X45n0772_p0876b20║   　遂令本覺眠在無明住 相夢中無所覺了 始覺日
X45n0772_p0876b21║   　輪既出住 相夜夢皆除明闇相違不能俱 轉又始
X45n0772_p0876b22║   　覺是正無分別 性住 相是亂 有分別 性正亂 相違
X45n0772_p0876b23║   　有無不並 斷道現前 故覺念住 先須加 行名修 行
X45n0772_p0876b24║   　因。
X45n0772_p0876c01║   念無(至)各離一 相。
X45n0772_p0876c02║   　釋曰三行因果相由前 覺了 引起正念正念纔生
X45n0772_p0876c03║   　住 相便 滅次出所以 恐此住 相濫彼生相故住 對
X45n0772_p0876c04║   　生迷亂 分別 極麤重故又住 相四中其相續相於
X45n0772_p0876c05║   　極喜斷智相一 種別 障六 地從二 至七隨地斷故
X45n0772_p0876c06║   　過三有者即是七地謂能超過三有由是此地立
X45n0772_p0876c07║   　遠行名故唯識云 出過世 間二 乘道故今過三有
X45n0772_p0876c08║   　即過世 間此論略無出二 乘故八 地斷現九地斷
X45n0772_p0876c09║   　轉如其次第各對治故。
X45n0772_p0876c10║   故名(至)未出離故。
X45n0772_p0876c11║   　釋曰四熏離俱 相正結覺名兼 顯離俱 逐難別 解
X45n0772_p0876c12║   　熏俱 相云 業相細念未出離故仍有此惑熏隨分
X45n0772_p0876c13║   　覺致不覺知功 德四相前 後熏俱 准此可解。
X45n0772_p0876c14║   第四(至)無對治道。
X45n0772_p0876c15║   　釋曰四因滿位 五 果滿位 合分為二 初 二 人合辨
X45n0772_p0876c16║   　地盡之 中正學地盡名因圓滿無學已得名果圓
X45n0772_p0876c17║   　滿因滿斷除俱 合動 相一 分麤惑果滿斷除獨力
X45n0772_p0876c18║   　業相及大無明准下論指亦斷一 分障果細惑俱
X45n0772_p0876c19║   　合動 相獨力 隨相本覺業用非自性染無能斷道
X45n0772_p0876c20║   　問既屬六 染五 有為數云 何 不斷答無明既斷本
X45n0772_p0876c21║   　覺不生約義亦說不生名斷若望前 來已發起者
X45n0772_p0876c22║   　獨力 隨相與業俱 亡非自性斷。
X45n0772_p0876c23║   自此已下(至)圓滿者焉。
X45n0772_p0876c24║   　釋曰後二 滿別 釋有二 初 總指陳。
X45n0772_p0877a01║   滿足(至)而標彼人。
X45n0772_p0877a02║   　釋曰後別 決擇有二 初 因滿因滿位 人有二 種定
X45n0772_p0877a03║   　一 者方便 金剛 當加 行道即論上句二 者正體金
X45n0772_p0877a04║   　剛 當無間道即論下句亦可方便 一 念相應為加
X45n0772_p0877a05║   　行道滿足一 念相應為無間道舉所起道顯能起
X45n0772_p0877a06║   　人亦可於此兩句含後三事 方便 定為修 行因相
X45n0772_p0877a07║   　正體定為行因果相既許對治俱 合動 相已屬熏
X45n0772_p0877a08║   　離仍有細惑大無明熏又是熏俱 不違前 論因各
X45n0772_p0877a09║   　具 四。
X45n0772_p0877a10║   覺心(至)無生覺故。
X45n0772_p0877a11║   　釋曰後果滿有二 初 果圓行相有四一 具 明三相
X45n0772_p0877a12║   　舉道取人即能圓滿者智起惑亡即對治行相令
X45n0772_p0877a13║   　解脫道究竟始覺鏡智現前 周徧通達無有與等
X45n0772_p0877a14║   　業相無明不復得有等空絕相何 有念哉以 遠離
X45n0772_p0877a15║   　下滿究竟相了 知四相本來清淨實是功 德由離
X45n0772_p0877a16║   　細念得見心性所以 得到 無生覺故。
X45n0772_p0877a17║   是故(至)佛果無念。
X45n0772_p0877a18║   　釋曰二 證離二 念有二 初 顯無妄念謂其行者到
X45n0772_p0877a19║   　佛果位 解脫道時離無明念細業相念極解脫道
X45n0772_p0877a20║   　不俱 行故是故說言佛果無念當知是人趣佛地
X45n0772_p0877a21║   　故。
X45n0772_p0877a22║   若無(至)應審觀察。
X45n0772_p0877a23║   　釋曰後明有正念遠離妄念不墮空無唯有正念
X45n0772_p0877a24║   　十德相應極解脫道初 剎那中俱 行俱 轉名為正
X45n0772_p0877b01║   　念。
X45n0772_p0877b02║   又心起者(至)令生勝解。
X45n0772_p0877b03║   　釋曰三除疑生解有二 初 牒指。
X45n0772_p0877b04║   謂有(至)如是疑故。
X45n0772_p0877b05║   　釋曰後解釋有二 初 述疑謂疑至果合本覺智於
X45n0772_p0877b06║   　細生相為知是有為知是無若知有者佛果位 中
X45n0772_p0877b07║   　即非無念以 有生相微細念故若知無者佛果滿
X45n0772_p0877b08║   　覺即應不有以 無初 念對何 立覺。
X45n0772_p0877b09║   今自通言(至)知初 相耳。
X45n0772_p0877b10║   　釋曰後通答馬鳴通云 所知初 相本來性空能知
X45n0772_p0877b11║   　始覺法爾不起心境元 無何 初 可知今言知者顯
X45n0772_p0877b12║   　無念故雖法性湛寂本絕能緣所緣而真覺靈明
X45n0772_p0877b13║   　證達無心無境但 拂微細有二 之 相何 礙通達無
X45n0772_p0877b14║   　二 之 覺無所有覺即究竟覺都非空無顯非斷滅
X45n0772_p0877b15║   　故依此理言知初 相。
X45n0772_p0877b16║   是故(至)名為佛故。
X45n0772_p0877b17║   　釋曰四成立無念舉眾生而有念顯諸佛而無念
X45n0772_p0877b18║   　文雖反顯意在順明。
X45n0772_p0877b19║   自此(至)周徧圓滿。
X45n0772_p0877b20║   　釋曰後始覺境圓有二 初 標門。
X45n0772_p0877b21║   謂大覺者(至)生住 異滅故。
X45n0772_p0877b22║   　釋曰後開示有二 初 辨境周圓佛果始覺徧知趣
X45n0772_p0877b23║   　生但 依一 心轉成四相。
X45n0772_p0877b24║   以 何 (至)以 無念等故故。
X45n0772_p0877c01║   　釋曰後釋成所以 有三初 徵知顯等佛無四相何
X45n0772_p0877c02║   　義知耶以 佛證得自無念時與諸眾生平等得故
X45n0772_p0877c03║   　由是能知無量趣生心作四相。
X45n0772_p0877c04║   以 何 (至)有本覺故。
X45n0772_p0877c05║   　釋曰次自他轉釋有二 初 難異答同何 以 佛得無
X45n0772_p0877c06║   　念而說眾生同得蓋佛與生本覺一 故。
X45n0772_p0877c07║   此義(至)無所不至故。
X45n0772_p0877c08║   　釋曰後重徵再 釋佛之 滿覺同本覺時徧同生界
X45n0772_p0877c09║   　本覺心故故佛證得自無念時一 切眾生皆同得
X45n0772_p0877c10║   　故。
X45n0772_p0877c11║   清淨(至)亦有始覺。
X45n0772_p0877c12║   　釋曰後問答斷證有二 初 返覆難詰佛得無念眾
X45n0772_p0877c13║   　生亦得者佛斷無明眾生亦斷耶若許佛斷時眾
X45n0772_p0877c14║   　生同斷者何 故上言金剛 已還生未離念不名為
X45n0772_p0877c15║   　覺若許眾生未離無明而與諸佛同得無念者無
X45n0772_p0877c16║   　念等義有言無實其猶璞自成器礦全 為金但 有
X45n0772_p0877c17║   　虗言都無實義豈謂眾生皆有本覺便 須亦令皆
X45n0772_p0877c18║   　有始覺無念等義若為會通。
X45n0772_p0877c19║   決斷(至)望別 決斷。
X45n0772_p0877c20║   　釋曰後自別 對決有二 初 標門。
X45n0772_p0877c21║   自宗(至)亦同得滿。
X45n0772_p0877c22║   　釋曰後牒解有二 初 自宗答又二 初 正釋此論所
X45n0772_p0877c23║   　說宗尚眾生同一 本覺相續無差故得佛斷生斷
X45n0772_p0877c24║   　佛得生得。
X45n0772_p0878a01║   是故(至)是名二 等故。
X45n0772_p0878a02║   　釋曰後引證果滿始覺非唯依佛自本覺起徧依
X45n0772_p0878a03║   　眾生本覺而起良以 覺體性無二 故是故佛起即
X45n0772_p0878a04║   　生起故佛若斷時即生斷故。
X45n0772_p0878a05║   望別 (至)無相違過。
X45n0772_p0878a06║   　釋曰後望別 答有二 初 正決前 疑若但 依前 自宗
X45n0772_p0878a07║   　本覺同體義答仍未通釋金剛 已還心猶有念故
X45n0772_p0878a08║   　須望別 異體義決蓋以 生佛迷悟心異致有因果
X45n0772_p0878a09║   　染淨見殊諸佛悟心見眾生界諸法清淨俱 無障
X45n0772_p0878a10║   　礙浪息水澄風停 樹止無念等義而得成立眾生
X45n0772_p0878a11║   　迷心見無上尊入 無明藏無所覺知迷東謂西執
X45n0772_p0878a12║   　石為玉故金剛 還有念義成。
X45n0772_p0878a13║   舉此一 隅應廣觀察。
X45n0772_p0878a14║   　釋曰後依弌例 餘如上顯說生佛一 對染淨相融
X45n0772_p0878a15║   　聊示方隅影顯深理。
X45n0772_p0878a16║   自此(至)令同本覺。
X45n0772_p0878a17║   　釋曰後融通諸覺有二 初 總標融分滿覺唯同一
X45n0772_p0878a18║   　覺。
X45n0772_p0878a19║   謂五 十一 (至)同一 覺故故。
X45n0772_p0878a20║   　釋曰後別 釋有二 初 釋義合本依相立覺相盡覺
X45n0772_p0878a21║   　亡對俗 名真俗 絕真遣謂以 相中對過患而立功
X45n0772_p0878a22║   　德過患既遣功 德不存又於覺中對分覺而立滿
X45n0772_p0878a23║   　覺分覺既無滿覺何 有是則 患德四相皆空分滿
X45n0772_p0878a24║   　諸覺咸泯故無有二 唯一 覺耳。
X45n0772_p0878b01║   大總持(至)不名為正故。
X45n0772_p0878b02║   　釋曰後引教證釋證中汎指四相有時始覺亦有
X45n0772_p0878b03║   　四相無時始覺隨無四相無中具 該患德釋中就
X45n0772_p0878b04║   　顯待染立覺無染不能立其覺故對智稱惑無智
X45n0772_p0878b05║   　不能治其惑故以 諸始覺無過作過斷無德作德
X45n0772_p0878b06║   　證俱 時俱 轉熏離熏俱 既總不正故皆非有以 始
X45n0772_p0878b07║   　冥 本始覺不立本覺寧存故說非有勿 謂心性一
X45n0772_p0878b08║   　向斷滅亦猶百川朝海眾鳥翔空雖無本跡本名
X45n0772_p0878b09║   　豈泯空性濕性。
X45n0772_p0878b10║   已說(至)本覺決擇分。
X45n0772_p0878b11║   　釋曰後廣說本覺決擇分有二 初 結指。
X45n0772_p0878b12║   本曰(至)得利 益故。
X45n0772_p0878b13║   　釋曰後開示有二 初 廣說隨染本覺門又二 初 唱
X45n0772_p0878b14║   　本。
X45n0772_p0878b15║   論曰(至)隨釋應配。
X45n0772_p0878b16║   　釋曰後作釋有二 初 指分開門。
X45n0772_p0878b17║   本學(至)立名而已。
X45n0772_p0878b18║   　釋曰後依文辨相有二 初 顯隨染名揀淨本覺不
X45n0772_p0878b19║   　受染熏此染淨本受無明熏能隨是淨所隨名染
X45n0772_p0878b20║   　今從所隨以 立名故。
X45n0772_p0878b21║   自此已下(至)不相捨離故。
X45n0772_p0878b22║   　釋曰後示所生相有二 初 指牒略解本覺為體二
X45n0772_p0878b23║   　相有用體用法爾不相離故。
X45n0772_p0878b24║   如是(至)其相云 何 。
X45n0772_p0878c01║   　釋曰後問答廣明有二 初 性智門又二 初 不守自
X45n0772_p0878c02║   　性隨緣門義當此處承前 本覺隨染文故已具 辨
X45n0772_p0878c03║   　訖後對治一 切業障門分二 初 正辨對治又二 初
X45n0772_p0878c04║   　問。
X45n0772_p0878c05║   頌曰(至)名智淨相。
X45n0772_p0878c06║   　釋曰後答有二 初 頌對論釋依法力 熏習破無明
X45n0772_p0878c07║   　等障顯法身故依如實修 行滅俱 合等障顯智淨
X45n0772_p0878c08║   　故。
X45n0772_p0878c09║   斷一 切障(至)不始而起。
X45n0772_p0878c10║   　釋曰後解本拂疑有二 初 釋本論有四一 能治二
X45n0772_p0878c11║   　力 法力 熏習即當一 法界心就偏 增說熏本無明
X45n0772_p0878c12║   　如實修 行即當十種真如十種本覺熏末無明初
X45n0772_p0878c13║   　力 在果後力 屬因法爾當熏非始起故。
X45n0772_p0878c14║   如是(至)并相續相。
X45n0772_p0878c15║   　釋曰二 所除二 障一 法界心力 對治智礙獨力 業
X45n0772_p0878c16║   　相更合對治俱 合細分如實修 行力 對治生相俱
X45n0772_p0878c17║   　合麤分三細中後二 六 麤中前 二 。
X45n0772_p0878c18║   破根本(至)淳淨明白。
X45n0772_p0878c19║   　釋曰三顯出二 德破無明等顯法身故滅俱 合等
X45n0772_p0878c20║   　顯智淨故。
X45n0772_p0878c21║   如本(至)智淳淨故。
X45n0772_p0878c22║   　釋曰四合歸本論。
X45n0772_p0878c23║   何 故(至)分明顯故。
X45n0772_p0878c24║   　釋曰後遣殘疑有五 一 徵釋地前 三賢治異相十
X45n0772_p0879a01║   　信 治滅相此智淨中何 略不示以 說佛地治惑顯
X45n0772_p0879a02║   　德故知信 賢合具 理明耳。
X45n0772_p0879a03║   何 故(至)悟次第故。
X45n0772_p0879a04║   　釋曰二 徵釋治障問本覺因何 先斷無明後斷滅
X45n0772_p0879a05║   　相答簡異始覺先斷滅相後治無明下上轉殊本
X45n0772_p0879a06║   　始斷異本覺治惑實在同時望惑細麤分前 後故
X45n0772_p0879a07║   　及對始覺顯逆順故。
X45n0772_p0879a08║   何 故(至)以 法爾故。
X45n0772_p0879a09║   　釋曰三徵釋上下始覺本覺向聖向凡如火之 勢
X45n0772_p0879a10║   　猶水之 濕以 法爾故本覺治則 自內之 外從本至
X45n0772_p0879a11║   　末始覺治則 自外之 內從末至本以 法爾故。
X45n0772_p0879a12║   如是(至)即無前 後。
X45n0772_p0879a13║   　釋曰四徵釋前 後尅性則 別 無體相論時乃寧有
X45n0772_p0879a14║   　後前 蓋不離於一 心故難分於二 際。
X45n0772_p0879a15║   如是(至)如何 說耶。
X45n0772_p0879a16║   　釋曰五 引經總證有二 初 問答徵起。
X45n0772_p0879a17║   謂彼證說(至)答問已。
X45n0772_p0879a18║   　釋曰後正引經文有二 初 顯廣問答菩薩一 徵如
X45n0772_p0879a19║   　來十答問有十千答還十萬。
X45n0772_p0879a20║   即告(至)問於如來。
X45n0772_p0879a21║   　釋曰後方宣二 事 有四一 佛勑 令問仁者漏徵佛
X45n0772_p0879a22║   　慈警問。
X45n0772_p0879a23║   爾時(至)隨宜開示。
X45n0772_p0879a24║   　釋曰二 承威啟請佛雖已說眾盡生疑。
X45n0772_p0879b01║   爾時(至)本覺般若。
X45n0772_p0879b02║   　釋曰三誡聽方說開始本覺治上下惑決去疑雲
X45n0772_p0879b03║   　廓開慧日以 其本覺從離淨藏發究竟智斷滅相
X45n0772_p0879b04║   　品出法界心入 無明海問此既斷染復何 成染答
X45n0772_p0879b05║   　以 此本覺有多功 用且說二 用一 斷惑用即智淨
X45n0772_p0879b06║   　相恒斷染故二 成惑用通用一 分常成染故本覺
X45n0772_p0879b07║   　雖一 二 用無違是故常斷不礙常成耳問何 故斷
X45n0772_p0879b08║   　滅相言發究竟智答如師子王上擒香馬下撮狐
X45n0772_p0879b09║   　狸盡自力 能不輕為故法合可知又本覺智下轉
X45n0772_p0879b10║   　治惑至滅相位 發究竟智從所斷染究竟盡處名
X45n0772_p0879b11║   　究竟智。
X45n0772_p0879b12║   於是(至)亦是實有故。
X45n0772_p0879b13║   　釋曰四眾聞了 悟總持大眾心開意解覺一 相而
X45n0772_p0879b14║   　無相知一 體而無體元 無言相能遣亦絕唯見法
X45n0772_p0879b15║   　性離虗妄故離遷流故離猶預故離假幻故方知
X45n0772_p0879b16║   　前 頌兩處我字非世 流布乃是本始二 覺真我尅
X45n0772_p0879b17║   　體無二 或契一 心皆是同時於何 疑哉。
X45n0772_p0879b18║   自此(至)破滅二 義。
X45n0772_p0879b19║   　釋曰後別 釋散說有二 初 標解前 破滅總問意云
X45n0772_p0879b20║   　前 說諸相有何 過失而須二 力 對治破滅總答意
X45n0772_p0879b21║   　云 以 諸心識無明發起對境念著覆法身故隱智
X45n0772_p0879b22║   　淨故由彼全 是不覺氣分故須二 力 破滅二 礙所
X45n0772_p0879b23║   　謂已下總明八 識或法執念惑著已下別 明二 執
X45n0772_p0879b24║   　或人執著如是等法皆是無明之 氣分故過失尤
X45n0772_p0879c01║   　重故須除斷。
X45n0772_p0879c02║   自此(至)何 所疑。
X45n0772_p0879c03║   　釋曰後徵釋斷不斷有二 初 伸 難又二 初 總徵反
X45n0772_p0879c04║   　詰汎問無明為定可斷為不可斷反詰之 云 斷與
X45n0772_p0879c05║   　不斷二 種俱 通有何 疑慮。
X45n0772_p0879c06║   若可斷者(至)過失亦大。
X45n0772_p0879c07║   　釋曰後別 難俱 違若許無明可斷本覺亦應合斷
X45n0772_p0879c08║   　以 真妄和合俱 行轉故猶如一 人或眠或悟俱 行
X45n0772_p0879c09║   　俱 轉若斬眠人隨傷 悟士若存悟士不無眠人以
X45n0772_p0879c10║   　身一 故若執眠人全 異悟士眠人若亡悟士仍存
X45n0772_p0879c11║   　違世 間故過失大故若許無明不可斷者本覺淨
X45n0772_p0879c12║   　心常被妄覆環巡三界輪轉四生出離無時過失
X45n0772_p0879c13║   　亦大。
X45n0772_p0879c14║   如是(至)亦可斷除。
X45n0772_p0879c15║   　釋曰後通答有二 初 附本解有三初 法說又三初
X45n0772_p0879c16║   　總解釋同體非斷異體可斷眠悟一 身義非均等
X45n0772_p0879c17║   　不可舉彼以 難於此。
X45n0772_p0879c18║   諸法(至)知此名世 智。
X45n0772_p0879c19║   　釋曰次引經證有二 初 證不斷兩頌同相諸染是
X45n0772_p0879c20║   　道體妄即真名出世 智又後二 句指前 六 句三毒
X45n0772_p0879c21║   　等中知無佛道故名世 智。
X45n0772_p0879c22║   本智(至)法身徐出顯。
X45n0772_p0879c23║   　釋曰後證可斷漸約用說頓據體論就因就果分
X45n0772_p0879c24║   　漸分頓。
X45n0772_p0880a01║   如本(至)非不可壞故。
X45n0772_p0880a02║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0880a03║   自此(至)作種種波故。
X45n0772_p0880a04║   　釋曰次喻說有二 初 喻迷真妄立大海喻藏識者
X45n0772_p0880a05║   　大海具 水風故藏識攝覺迷故水喻淨心風況智
X45n0772_p0880a06║   　礙波合諸識水風相依喻真妄相資水非動 性喻
X45n0772_p0880a07║   　本覺離縛但 以 隨緣作諸識故。
X45n0772_p0880a08║   若風止滅(至)終不壞滅故。
X45n0772_p0880a09║   　釋曰後喻妄滅真存風止波停 喻無明先滅諸識
X45n0772_p0880a10║   　後亡濕性不壞喻妄息真存非斷滅故。
X45n0772_p0880a11║   自此(至)應配屬焉。
X45n0772_p0880a12║   　釋曰後合說已見上文不繁別 配。
X45n0772_p0880a13║   大海風水(至)尾末而出。
X45n0772_p0880a14║   　釋曰後轉徵釋有四一 喻說有三初 出處水勝從
X45n0772_p0880a15║   　頂而生風劣 自尾而出。
X45n0772_p0880a16║   何 故(至)由法爾故。
X45n0772_p0880a17║   　釋曰次徵釋。
X45n0772_p0880a18║   此義(至)由法爾故。
X45n0772_p0880a19║   　釋曰後重解初 句總徵二 事 餘論別 答二 事 先釋
X45n0772_p0880a20║   　同類(唯取和合互 有不取淨水外風)後解法爾於義分明在文易
X45n0772_p0880a21║   　見。
X45n0772_p0880a22║   無明(至)勝妙形相。
X45n0772_p0880a23║   　釋曰二 法合有二 初 出處合異相以 尾風況妄舉
X45n0772_p0880a24║   　頭水顯真耳。
X45n0772_p0880b01║   彼水大中(至)有本覺佛性。
X45n0772_p0880b02║   　釋曰後互 有合同類以 風水更通況真妄交徹。
X45n0772_p0880b03║   此論(至)隨釋應觀。
X45n0772_p0880b04║   　釋曰三指勸 以 前 本論說非可壞據同相門非不
X45n0772_p0880b05║   　可壞據異相門若準顯文先同後異如推本意先
X45n0772_p0880b06║   　異後同宗欲顯性會異歸同故令學者於此應觀。
X45n0772_p0880b07║   諸佛(至)所能知故。
X45n0772_p0880b08║   　釋曰四引證謂真妄交徹唯聖賢能知。
X45n0772_p0880b09║   已說(至)無礙門。
X45n0772_p0880b10║   　釋曰後業用門有二 初 結指。
X45n0772_p0880b11║   謂此門中(至)無礙自在。
X45n0772_p0880b12║   　釋曰後開示有二 初 解義門又二 初 隨順機根契
X45n0772_p0880b13║   　當門性智常現六 根境界如次能為六 種如來窮
X45n0772_p0880b14║   　時周處利 物無私。
X45n0772_p0880b15║   不動 一 念(至)作佛事 故。
X45n0772_p0880b16║   　釋曰後不動 本性常寂門即本論中自然已下當
X45n0772_p0880b17║   　常寂門不動 而徧不分而周(不動 不分顯性常寂)雖應用繁
X45n0772_p0880b18║   　興然本性常寂。
X45n0772_p0880b19║   如本(至)得利 益故故。
X45n0772_p0880b20║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0880b21║   已說(至)性淨本覺門。
X45n0772_p0880b22║   　釋曰後廣說性淨本覺門有二 初 結指。
X45n0772_p0880b23║   本曰(至)隨念示現故。
X45n0772_p0880b24║   　釋曰後解釋有二 初 唱本。
X45n0772_p0880c01║   論曰(至)如淨鏡故。
X45n0772_p0880c02║   　釋曰後作釋有二 初 別 解文義有二 初 解總標者
X45n0772_p0880c03║   　字目人即本覺人是真我故者字若牒將欲解釋
X45n0772_p0880c04║   　先牒定故謂覺體相上具 四種大義一 者等空二
X45n0772_p0880c05║   　者同鏡自下偏 立鏡名舉一 影取空義。
X45n0772_p0880c06║   云 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0880c07║   　釋曰後別 解釋有四一 如實空鏡有二 初 總釋名
X45n0772_p0880c08║   　義又二 初 問問其如實空同鏡等空二 種之 義行
X45n0772_p0880c09║   　相如何 。
X45n0772_p0880c10║   頌曰(至)舉一 示一 故。
X45n0772_p0880c11║   　釋曰後答有二 初 結頌初 一 句指體次四句釋名
X45n0772_p0880c12║   　隨用一 句各解一 字後一 句彰顯亦如亦實如實
X45n0772_p0880c13║   　即空望喻如鏡皆持業釋。
X45n0772_p0880c14║   論曰(至)故名為空。
X45n0772_p0880c15║   　釋曰後釋文有二 初 解前 五 句有三初 釋如實空
X45n0772_p0880c16║   　本覺性中離八 種慮知之 識名如離萬差虗妄之
X45n0772_p0880c17║   　境名實示唯一 味真實相故所云 空者即遠離義。
X45n0772_p0880c18║   鏡謂喻名(至)皆遠離故。
X45n0772_p0880c19║   　釋曰次辨喻法合摩奢趺娑此云 種愛安珠一 處
X45n0772_p0880c20║   　置物四邊謂積青白等石甘苦等食金玉等具 同
X45n0772_p0880c21║   　類珠鏡而其種愛珠中餘物不現唯能現彼同類
X45n0772_p0880c22║   　珠故法合亦然離過患故問既諸眾生唯一 本覺
X45n0772_p0880c23║   　何 容更現同類覺耶答實唯一 覺隨身說異非許
X45n0772_p0880c24║   　覺體有多性故。
X45n0772_p0881a01║   如來(至)無法可現故。
X45n0772_p0881a02║   　釋曰後合顯本論離心名如離境名實無法可現
X45n0772_p0881a03║   　即解空字是遠離義。
X45n0772_p0881a04║   何 故(至)兼 示一 義故。
X45n0772_p0881a05║   　釋曰後明後一 句有二 初 徵釋略空意。
X45n0772_p0881a06║   若如是者(至)亦復如是故。
X45n0772_p0881a07║   　釋曰後徵釋等空義喻中空性煙雲塵霧四障不
X45n0772_p0881a08║   　覆去來現在三世 不攝法中覺體生住 異滅四相
X45n0772_p0881a09║   　不覆已當今現三世 不收。
X45n0772_p0881a10║   非覺照義(至)無照達義故。
X45n0772_p0881a11║   　釋曰後別 解離緣石等鄙穢無光 潤故珠鏡不現
X45n0772_p0881a12║   　染法闇鈍無照達故心鏡不現。
X45n0772_p0881a13║   云 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0881a14║   　釋曰二 因熏習鏡有二 初 問其因熏習同鏡等空
X45n0772_p0881a15║   　義相如何 。
X45n0772_p0881a16║   頌曰(至)空容受徧一 。
X45n0772_p0881a17║   　釋曰後答有二 初 結頌熏三世 間為一 覺體嚴大
X45n0772_p0881a18║   　法身名因熏習第七句同鏡第八 句等空因即熏
X45n0772_p0881a19║   　習因熏習如鏡並 持業釋。
X45n0772_p0881a20║   論曰(至)因熏習鏡。
X45n0772_p0881a21║   　釋曰後釋文有三初 問答名義有四一 顯名義有
X45n0772_p0881a22║   　二 初 依文釋熏彼三種為此一 覺又熏嚴果故立
X45n0772_p0881a23║   　名因。
X45n0772_p0881a24║   云 何 (至)是名為三。
X45n0772_p0881b01║   　釋曰後逐難解其智正覺名世 間者有三義解一
X45n0772_p0881b02║   　云 世 者可破壞義從所統化器界生界得世 間名
X45n0772_p0881b03║   　二 云 世 者即隱覆義此中有二 一 者正覺自體隱
X45n0772_p0881b04║   　在有為二 者正覺自性能覆有為此上二 義皆智
X45n0772_p0881b05║   　正覺即世 間故三云 世 者即生滅義以 智正覺居
X45n0772_p0881b06║   　生滅門具 有顯生隱滅義故亦智正覺即世 間故。
X45n0772_p0881b07║   此中(至)熏令平等故。
X45n0772_p0881b08║   　釋曰二 辨鏡義輪多梨華者此云 明耀珠若對此
X45n0772_p0881b09║   　鏡周置諸物由熏力 故悉皆明淨其猶鳥翥寶山
X45n0772_p0881b10║   　俱 同一 色又此所熏一 切淨物華中現前 既無遺
X45n0772_p0881b11║   　餘其能熏珠於眾物中還復現前 亦無有餘如鏡
X45n0772_p0881b12║   　交光 遞相傳耀因熏本覺亦復如是熏三世 間皆
X45n0772_p0881b13║   　令平等嚴一 法身無不清淨。
X45n0772_p0881b14║   復次(至)大虗空故。
X45n0772_p0881b15║   　釋曰三解空義一 云 空容諸色無礙猶覺熏彼諸
X45n0772_p0881b16║   　法故二 云 空徧諸色同一 況熏同為一 覺故。
X45n0772_p0881b17║   如來(至)悉於中現故。
X45n0772_p0881b18║   　釋曰四合本論。
X45n0772_p0881b19║   如是(至)常住 一 心。
X45n0772_p0881b20║   　釋曰次離過顯實有二 初 正明離滿離出入 失壞
X45n0772_p0881b21║   　四種過患具 徧純淨常四種功 德由遠四邊恒止
X45n0772_p0881b22║   　一 心。
X45n0772_p0881b23║   自此(至)即真實性故故。
X45n0772_p0881b24║   　釋曰後顯離因緣覺中諸法何 離諸過以 諸法等
X45n0772_p0881c01║   　皆實性故。
X45n0772_p0881c02║   自此(至)令清淨故。
X45n0772_p0881c03║   　釋曰後作緣決疑有二 初 伸 問答三世 間中眾生
X45n0772_p0881c04║   　世 間具 足染法流轉不息如是異生現於本覺何
X45n0772_p0881c05║   　言清淨故論通云 凡諸染法不染實智淨覺熏生
X45n0772_p0881c06║   　令清淨故。
X45n0772_p0881c07║   如本(至)熏眾生故故。
X45n0772_p0881c08║   　釋曰後合本論。
X45n0772_p0881c09║   云 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0881c10║   　釋曰三法出離鏡有二 初 問。
X45n0772_p0881c11║   頌曰(至)空出離色義。
X45n0772_p0881c12║   　釋曰後答有二 初 結頌離過滿德同鏡等空銷鍊
X45n0772_p0881c13║   　頗梨此云 離珠法即出離法出離如鏡并持業釋。
X45n0772_p0881c14║   論曰(至)名法出離。
X45n0772_p0881c15║   　釋曰後釋文有三初 顯名有二 初 總明。
X45n0772_p0881c16║   云 何 (至)淳淨明故故。
X45n0772_p0881c17║   　釋曰後別 解有二 初 患德各別 釋無明染品即見
X45n0772_p0881c18║   　愛煩惱俱 合動 相即業等諸識理實二 礙是染皆
X45n0772_p0881c19║   　收為明三德別 說俱 合。
X45n0772_p0881c20║   出離何 過(至)法爾故。
X45n0772_p0881c21║   　釋曰後患德相對解染礙障淨智礙障明戲識障
X45n0772_p0881c22║   　淳相對離成法應爾故。
X45n0772_p0881c23║   此中(至)住 思應觀。
X45n0772_p0881c24║   　釋曰次鏡喻若以 此珠淪深埿內出虗空中如置
X45n0772_p0882a01║   　濁池便 成清水若安臭林能袪穢氣由自性淨能
X45n0772_p0882a02║   　離多非不假瑩治方顯具 德本覺一 心出前 三染
X45n0772_p0882a03║   　義亦如之 不假修 習法爾清淨福多伽 者義當臭
X45n0772_p0882a04║   　林。
X45n0772_p0882a05║   等空(至)亦復爾故。
X45n0772_p0882a06║   　釋曰後空義淨空遠離大種色故淨覺遠離二 礙
X45n0772_p0882a07║   　識故。
X45n0772_p0882a08║   云 何 (至)其相云 何 。
X45n0772_p0882a09║   　釋曰四緣熏習鏡有二 初 問。
X45n0772_p0882a10║   頌曰(至)如法應觀察。
X45n0772_p0882a11║   　釋曰後答有二 初 結頌於諸生界出應化身熏兩
X45n0772_p0882a12║   　輪華結萬德果同鏡應珠等空隨順[瑔-水+井]中頗梨此
X45n0772_p0882a13║   　云 應珠緣同眾生感動 之 緣緣之 熏習作依主 釋
X45n0772_p0882a14║   　緣目應化與生作緣緣即熏習緣熏習如鏡俱 持
X45n0772_p0882a15║   　業釋。
X45n0772_p0882a16║   論曰(至)隨應建立故。
X45n0772_p0882a17║   　釋曰後釋文有二 初 鏡空喻合謂將種種雜色之
X45n0772_p0882a18║   　珠周迊安置頗梨珠側 隨彼色珠皆能變現此本
X45n0772_p0882a19║   　覺鏡出生大小應化之 身利 益法界無邊含識普
X45n0772_p0882a20║   　使發心咸得解脫又如虗空有自在力 於諸眾生
X45n0772_p0882a21║   　所作事 中隨順成立緣熏習覺有自在力 於諸眾
X45n0772_p0882a22║   　生修 行事 中隨順建立。
X45n0772_p0882a23║   如本(至)隨念示現故故。
X45n0772_p0882a24║   　釋曰後合歸本論。
X45n0772_p0882b01║   如是(至)具 足圓滿。
X45n0772_p0882b02║   　釋曰後通顯勝能總明四鏡通徧五 人橫該十方
X45n0772_p0882b03║   　竪窮三際欲辨其由固難思議住 照通至如次配
X45n0772_p0882b04║   　前 四種鏡義或屬當段四界之 文或復總顯廣大
X45n0772_p0882b05║   　圓滿。
X45n0772_p0882b06║   已說(至)無明住 地門。
X45n0772_p0882b07║   　釋曰後本上無明略說門有三初 根本無明住 地
X45n0772_p0882b08║   　門有二 初 結指。
X45n0772_p0882b09║   本曰(至)自相可說。
X45n0772_p0882b10║   　釋曰後解釋有二 初 唱本。
X45n0772_p0882b11║   論曰(至)散說門。
X45n0772_p0882b12║   　釋曰後作釋有二 初 科分。
X45n0772_p0882b13║   初 門云 何 。
X45n0772_p0882b14║   　釋曰後顯示有二 初 異說相應契當門又二 初 總
X45n0772_p0882b15║   　明說六 有三初 總合明有二 初 問。
X45n0772_p0882b16║   頌曰(至)據體無別 。
X45n0772_p0882b17║   　釋曰後答佛一 代 教說六 無明隨義立六 據體無
X45n0772_p0882b18║   　二 此說六 種根本無明究竟唯以 大攝主 識而為
X45n0772_p0882b19║   　體故。
X45n0772_p0882b20║   明無明者(至)其相云 何 。
X45n0772_p0882b21║   　釋曰次各別 釋有六 一 明無明有二 初 問何 義名
X45n0772_p0882b22║   　無何 義名明。
X45n0772_p0882b23║   頌曰(至)言總意別 。
X45n0772_p0882b24║   　釋曰後答有二 初 通對清淨二 覺并取隨染圓滿
X45n0772_p0882c01║   　始覺究竟無餘通達顯了 無境有迷無法不明又
X45n0772_p0882c02║   　此亦攝隨染本覺照惑本空無不明故此初 一 種
X45n0772_p0882c03║   　約能知智。
X45n0772_p0882c04║   光 明實智(至)廣說故。
X45n0772_p0882c05║   　釋曰後引證初 按經伸 難後斥小別 明五 義解無
X45n0772_p0882c06║   　五 義解明尅論當體無明即明若約揀別 明之 無
X45n0772_p0882c07║   　明下五 作釋例 此可解。
X45n0772_p0882c08║   闇無明(至)不知不覺故。
X45n0772_p0882c09║   　釋曰二 闇無明偏 說障智立以 闇名實亦障理及
X45n0772_p0882c10║   　一 心故此一 唯目能迷之 心法喻合證如文可解。
X45n0772_p0882c11║   俱 是(至)非一 故。
X45n0772_p0882c12║   　釋曰三俱 是無明一 種無明二 人見異眾生沉迷
X45n0772_p0882c13║   　成生死闇大覺了 悟成圓寂明譬如夜闇雖唯是
X45n0772_p0882c14║   　一 其眼赤鳥見光 明色其人同分見黑闇色此一
X45n0772_p0882c15║   　唯取所觀之 境境體是一 隨見成差迦羅鳩奢那
X45n0772_p0882c16║   　此云 眼赤鳥。
X45n0772_p0882c17║   俱 非(至)無始無明故。
X45n0772_p0882c18║   　釋曰四俱 非無明染淨性空心言路絕四句別 問
X45n0772_p0882c19║   　一 字總非勿 以 此非便 是無明答亦非也何 以 然
X45n0772_p0882c20║   　耶謂此性空無可明故。
X45n0772_p0882c21║   空無明(至)所執性故。
X45n0772_p0882c22║   　釋曰五 空無明正顯妄宰體用俱 空名之 為無虗
X45n0772_p0882c23║   　義道理爛然而現名之 為明即是徧計所執性故。
X45n0772_p0882c24║   具 足(至)廣說故。
X45n0772_p0883a01║   　釋曰六 具 足無明起染易知偏 證起淨如大攝主
X45n0772_p0883a02║   　為無明種出覺生淨至解脫域不覺生染入 繫縛
X45n0772_p0883a03║   　地能攝能生淨法染法是故建立具 足名焉於上
X45n0772_p0883a04║   　六 種應作四句一 淨而非染謂明無明二 染而非
X45n0772_p0883a05║   　淨謂闇無明三亦淨亦染謂俱 是無明具 足無明
X45n0772_p0883a06║   　四非淨非染謂俱 非無明及空無明。
X45n0772_p0883a07║   如是(至)且略而已。
X45n0772_p0883a08║   　釋曰後顯具 略馬鳴具 顯龍樹略陳倣法四經所
X45n0772_p0883a09║   　指一 識別 取本論上下安立今測其由粗述屬當
X45n0772_p0883a10║   　明無明者取彼圓滿般若之 日即本論云 謂心體
X45n0772_p0883a11║   　離念相離念相者等虗空界無所不徧法界一 相
X45n0772_p0883a12║   　即是如來平等法水等通該四覺但 於隨染始覺
X45n0772_p0883a13║   　之 中偏 取滿覺於一 一 法無不明故闇無明者覆
X45n0772_p0883a14║   　彼慧明令不生故即本論云 謂不如實知真如法
X45n0772_p0883a15║   　一 故不覺心起等俱 是無明者即五 有為及四無
X45n0772_p0883a16║   　為眾生見之 能作幻質成黑闇法如來了 之 能作
X45n0772_p0883a17║   　德質成智慧明如本論云 所謂不生不滅與生滅
X45n0772_p0883a18║   　和合非一 非異名為阿梨耶識等俱 非無明者唯
X45n0772_p0883a19║   　取相待緣生性空離心絕言無可明事 如本論云
X45n0772_p0883a20║   　當知染法淨法皆悉相待無有自相可說是故一
X45n0772_p0883a21║   　切法從本已來非色非心非智非識非有非無釋
X45n0772_p0883a22║   　論亦解言語道斷心行處滅等空無明者迷無體
X45n0772_p0883a23║   　用猶如兔 角徧計所執本性全 空即本論云 念無
X45n0772_p0883a24║   　自相不離本覺猶如迷人依方故迷若離於方則
X45n0772_p0883b01║   　無有迷眾生亦爾依覺故迷若離覺性則 無不覺
X45n0772_p0883b02║   　等具 足無明者能生染淨令增長故即本論云 此
X45n0772_p0883b03║   　識有二 種義能攝一 切法能生一 切法等此六 與
X45n0772_p0883b04║   　三分別 異者第三俱 是法體是一 隨生隨佛有迷
X45n0772_p0883b05║   　有悟所見法體遂成幻德第六 具 足說彼法體出
X45n0772_p0883b06║   　生染淨染沉三界淨昇五 位 自體不隨他見異故。
X45n0772_p0883b07║   且闇無明(至)其數幾有。
X45n0772_p0883b08║   　釋曰後別 辨第二 有三初 總明有十文中有二 初
X45n0772_p0883b09║   　問未及具 示故且顯闇就闇伸 問其相可知。
X45n0772_p0883b10║   頌曰(至)唯一 闇無明。
X45n0772_p0883b11║   　釋曰後答有二 初 頌對隨其義用於一 說十。
X45n0772_p0883b12║   論曰(至)應審觀察。
X45n0772_p0883b13║   　釋曰後論解先釋前 二 句次辨次七句後明後三
X45n0772_p0883b14║   　句釋名如下不繁預述。
X45n0772_p0883b15║   見一 處(至)所能斷故。
X45n0772_p0883b16║   　釋曰次別 解十義文中有十一 見一 處住 地問相
X45n0772_p0883b17║   　可解答中有二 先頌後釋後釋又二 初 解後證下
X45n0772_p0883b18║   　九準此見屬滿覺一 處即是一 心法界能見滿覺
X45n0772_p0883b19║   　從所見境一 心法界以 立其名一 處之 見住 地即
X45n0772_p0883b20║   　是根本無明今所斷惑從能斷道以 立其名作依
X45n0772_p0883b21║   　主 釋亦可見之 一 處見一 處之 住 地從所障理以
X45n0772_p0883b22║   　立其名亦依主 釋。
X45n0772_p0883b23║   報恩(至)無盡住 地故。
X45n0772_p0883b24║   　釋曰二 報恩無盡住 地問頌釋證準前 可解報即
X45n0772_p0883c01║   　無盡答荷無窮故恩即住 地成佛之 因故是報無
X45n0772_p0883c02║   　盡之 恩住 地前 二 持業後一 依主 問佛圓滿覺斷
X45n0772_p0883c03║   　盡無明無明已滅若為報恩答約佛自行酬昔為
X45n0772_p0883c04║   　緣故窮未來不忘報義非有無明為所報故又實
X45n0772_p0883c05║   　義者法界眾生唯一 無明隨相續各異說斷不斷
X45n0772_p0883c06║   　別 佛斷無明餘生猶有如一 室燈破一 室闇非不
X45n0772_p0883c07║   　照室亦無闇故今就一 體餘生猶有報義得成又
X45n0772_p0883c08║   　或所報無明染法即眾生也由佛在昔利 物興悲
X45n0772_p0883c09║   　因此為緣造於果道由是眾生於佛有恩生界無
X45n0772_p0883c10║   　窮報亦無盡是知報無明者即報眾生恩也。
X45n0772_p0883c11║   無始(至)有終故。
X45n0772_p0883c12║   　釋曰三無始有終住 地逆推過去不見本際故曰
X45n0772_p0883c13║   　無始順觀未來智可斷除故曰有終無始有終即
X45n0772_p0883c14║   　住 地故作持業釋。
X45n0772_p0883c15║   無等(至)一 時生長故。
X45n0772_p0883c16║   　釋曰四無等等生住 地諸染法中獨超勝故名為
X45n0772_p0883c17║   　無等即是體也能令諸惑同時起故名為等生即
X45n0772_p0883c18║   　是用也無等即等生體持用故亦無等亦等生二
X45n0772_p0883c19║   　用俱 故無等等生即住 地故並 持業釋。
X45n0772_p0883c20║   生得(至)名為生得故。
X45n0772_p0883c21║   　釋曰五 生得住 地所生三相業隨俱 合三相不一
X45n0772_p0883c22║   　名為子子無明於彼能成立故生之 得故若將生
X45n0772_p0883c23║   　得望其住 地作持業釋若據引證生得二 字屬所
X45n0772_p0883c24║   　起立望於住 地作依主 釋。
X45n0772_p0884a01║   觀滿(至)名為觀分故。
X45n0772_p0884a02║   　釋曰六 觀滿住 地極解脫道究竟始覺名為觀滿
X45n0772_p0884a03║   　所斷無明從能斷智以 立其名所謂觀滿之 住 地
X45n0772_p0884a04║   　故。
X45n0772_p0884a05║   智礙(至)廣說故。
X45n0772_p0884a06║   　釋曰七智礙住 地漠冥 智礙正障後得一 切種智
X45n0772_p0884a07║   　是智之 礙所謂智礙即住 地故。
X45n0772_p0884a08║   不覺(至)廣說故。
X45n0772_p0884a09║   　釋曰八 不覺住 地眾生本具 三身四德無明纏覆
X45n0772_p0884a10║   　都不覺知所謂不覺即住 地故般若無知者以 無
X45n0772_p0884a11║   　慮知分別 之 識猶如明鏡無心現像 故契經云 聖
X45n0772_p0884a12║   　智無知而無所不知諸戲論識即是知無者由虗
X45n0772_p0884a13║   　妄心無彼離念真實之 知故曰知無故肇論云 夫
X45n0772_p0884a14║   　聖心虗靜無知可無可曰無知非謂知無惑智有
X45n0772_p0884a15║   　知有知可無可謂知無非曰無知無知即般若之
X45n0772_p0884a16║   　無也知無即真諦之 無也乃至廣說。
X45n0772_p0884a17║   覺了 (至)無明故。
X45n0772_p0884a18║   　釋曰九覺了 住 地唯佛能了 餘不盡知所覺無明
X45n0772_p0884a19║   　從果立名所謂覺了 之 住 地故。
X45n0772_p0884a20║   子藏(至)如天網故。
X45n0772_p0884a21║   　釋曰十子藏住 地藏謂攝持猶諸種子芽未發生
X45n0772_p0884a22║   　名持隱子芽已出生名持顯子其隱顯了 況麤細
X45n0772_p0884a23║   　相亦如天網包 羅無餘是子之 藏所謂子藏即住
X45n0772_p0884a24║   　地故。
X45n0772_p0884b01║   何 因緣故(至)其相云 何 。
X45n0772_p0884b02║   　釋曰後徵釋總名有二 初 問根本無明何 名住 地。
X45n0772_p0884b03║   頌曰(至)廣說故。
X45n0772_p0884b04║   　釋曰後答無明力 勝能持諸染譬如大地能持四
X45n0772_p0884b05║   　擔五 住 地中無明[宋-木+取]大餘四住 地偏 舉通名通名
X45n0772_p0884b06║   　有愛者有謂三有愛謂俱 生四別 名者謂見一 處
X45n0772_p0884b07║   　住 地欲愛住 地色愛住 地有愛住 地初 一 即是三
X45n0772_p0884b08║   　界九地分別 煩惱見道位 中一 處斷故後三三界
X45n0772_p0884b09║   　俱 生煩惱如次即是欲色無色之 煩惱故第四有
X45n0772_p0884b10║   　愛即無色界雖標總稱即受別 名復云 數者謂四
X45n0772_p0884b11║   　住 惑皆在有愛法數中故。
X45n0772_p0884b12║   已說(至)散說門。
X45n0772_p0884b13║   　釋曰後隨次別 釋散說門中有二 初 結指。
X45n0772_p0884b14║   所言(至)一 切不覺。
X45n0772_p0884b15║   　釋曰後開示有二 初 牒指五 種有為俱 名不覺。
X45n0772_p0884b16║   自此已下(至)應審觀察。
X45n0772_p0884b17║   　釋曰後略示有二 初 粗述本末又二 初 總明多文
X45n0772_p0884b18║   　廣明根本不覺一 句略解枝末無明。
X45n0772_p0884b19║   謂不如(至)之 起因緣。
X45n0772_p0884b20║   　釋曰後別 辨有二 初 根本又二 初 牒指。
X45n0772_p0884b21║   根本(至)而不如故。
X45n0772_p0884b22║   　釋曰後別 示有四一 問答因法迷覆三法無明得
X45n0772_p0884b23║   　起。
X45n0772_p0884b24║   言不如者(至)即所依體。
X45n0772_p0884c01║   　釋曰二 徵釋行相違礙逆覆名為不如實知一 法
X45n0772_p0884c02║   　即是四覺真如一 法即收四理一 心一 法即是理
X45n0772_p0884c03║   　智所依無盡一 法界體。
X45n0772_p0884c04║   於此三法(至)不覺心起。
X45n0772_p0884c05║   　釋曰三以 義合本。
X45n0772_p0884c06║   彼三種法(至)通名為一 。
X45n0772_p0884c07║   　釋曰四別 解一 字實知一 味真如一 相理智二 種
X45n0772_p0884c08║   　同依一 心故此三法皆守一 中。
X45n0772_p0884c09║   自此(至)皆得有故。
X45n0772_p0884c10║   　釋曰後枝末無明既立眷屬隨生此中之 念即是
X45n0772_p0884c11║   　九相。
X45n0772_p0884c12║   自此已下(至)無力 門。
X45n0772_p0884c13║   　釋曰後略明真妄有二 初 科分。
X45n0772_p0884c14║   歸德(至)即無不覺故。
X45n0772_p0884c15║   　釋曰後解釋有二 初 成幻門依本覺德真為有力
X45n0772_p0884c16║   　成無明幻妄為無力 此中念當根本無明不離本
X45n0772_p0884c17║   　覺即當法說喻明合本文並 可見。
X45n0772_p0884c18║   攀妄(至)自相可說故。
X45n0772_p0884c19║   　釋曰後顯真門藉妄顯真妄為有力 彰真假妄真
X45n0772_p0884c20║   　為無力 喻明合本義亦可知。
X45n0772_p0884c21║   
X45n0772_p0884c22║   釋摩訶衍論贊玄疏卷第三
X45n0772_p0884c23║   
X45n0772_p0884c24║   　遞　亨繼切更代 也。
X45n0772_p0885a01║   　援　禺璠切引也。
X45n0772_p0885a02║   　爽　疎兩切明也差也烈也猛也貴也。
X45n0772_p0885a03║   　爽　同上。
X45n0772_p0885a04║   　映　於敬切明也。
X45n0772_p0885a05║   　暎　同上。
X45n0772_p0885a06║   　蔽　甫制 切障也隱也暗也。
X45n0772_p0885a07║   　梯　土雞切木階也。
X45n0772_p0885a08║   　關　古鐶切以 木橫持門戶也扃也。
X45n0772_p0885a09║   　関　同上俗 。
X45n0772_p0885a10║   　網　無兩切亦作罔羅也。
X45n0772_p0885a11║   　羸　力 為反弱也病也瘦也劣 也。
X45n0772_p0885a12║   　愆　去乾切過也失也。
X45n0772_p0885a13║   　[宇-丁+(天/心)]　同上。
X45n0772_p0885a14║   　愆　同上俗 。
X45n0772_p0885a15║   　翳　於計切障也。